不过，陈仪并不满足于这些。陈仪认为，他与汤恩伯的交往中，感觉到汤恩伯也有反蒋情绪，是可以争取的对象。于是，陈仪让外省丁名楠拜访汤恩伯，希望能够侧翻这位京沪警备司令。可万万没想到，汤恩伯马上找到时任上海市警察局长的毛森，把陈仪密谋起义的事情合盘托出。蒋介石在溪口亲自接见了汤恩伯，并且任命他全权处置陈仪案。
当上海地下党警示陈仪已经暴露，要求他快速撤离时，陈仪却固执地相信汤恩伯的人格，认为汤恩伯无论如何不可能背叛他。
很快，陈仪的浙江省主席被取代，他本人也被逮捕并且软禁在衢州。
衢州软禁期间，陈仪听说张治中赴北京和谈，甚至畅想新中国的愿景，并且提出了自己的国旗设计方案。
渡江战役后，陈仪又被关到了基隆。长期的囚禁，让陈仪更加向往新中国，1950年6月9日，汤恩伯在法庭上吞吞吐吐地说“我忠党爱国情深，不得不忍痛检举，不能再顺及陈仪对我的深恩大德。”而陈仪，一句软话也不愿意说，而是不断抨击蒋军军纪败坏、祸国殃民，而他携浙江起义，是为人民办事，何罪之有？
最终，陈仪被执行死刑。而亲手害死自己恩公的汤恩伯，也精神上陷入崩溃境地。
陈仪是扶持汤恩伯几十年成长的恩人，也是他的岳父。汤恩伯背叛陈仪后，他的妻子王竞白也与他日渐疏远，后来干脆带着五个孩子移居海外，只留下汤恩伯一个人在台湾苟延残喘。
昔日耀武扬威的“中原王”汤恩伯，长期独居过程中变得神神叨叨，总是感觉陈仪的冤魂缠着他，到后来，汤恩伯在家中设置陈仪灵位，希望陈仪在天之灵能够放他一马。可是，当蒋介石听到这件事后，却直接命令他撤销灵堂，不许祭拜！
同时，蒋介石为了加强在台湾的统治，开始在将领中开展“检讨运动”。表面上是检讨解放战争中的失误，实际上是找由头清洗非嫡系成员，安插更多忠诚的亲信上位。汤恩伯在解放战争中屡屡失败，自然逃不过一次又一次的批评和申斥。
汤恩伯长期心理抑郁，逐渐患上了十二指肠癌。原本风光无限的中原王，就这样一下子就垮了。汤恩伯拖着病体求蒋介石拨款让他到美国治病，但蒋介石不许。多次申请后，蒋介石终于不耐烦让他到日本治病。
于是就有了汤恩伯赴日本治病，仅仅一个月就死在了手术台上。
不得不说，汤恩伯有此下场，实在是罪有应得。
汤恩伯之死，说白了就是蒋介石舍不得钱，不想给他治病，一步步从普通肿瘤演变成癌症的结果。
在蒋介石看来，真正优秀的军人，是张灵甫那样的。打仗的时候，冲在最前面，是不是还越级申请只听蒋介石一个人命令，一旦遭遇失败，绝不活着回来或者被俘虏。
像汤恩伯这样，每次打仗成不成先不说，反正自己不能死。自然得不到蒋介石的青睐。更重要的是，打了败仗不死，还想找蒋介石要养老金医疗金，从大陆运回来的黄金就那么多，都是贿赂美国反攻大陆的经费，给了汤恩伯这样的人，岂不是太浪费了？
当然，蒋介石的性格和用人，是汤恩伯人生悲剧的重要原因，但绝不是决定因素。
真正的决定因素，其实是汤恩伯自己。
首先，汤恩伯是一个野心家。
平心而论，汤恩伯作为中原四省边区总司令，权势并不能算大。不过，汤恩伯仗着蒋介石的宠信，在中原四省大肆招兵买马，搜刮民脂民膏，甚至走私鸦片，大肆敛财。这一切，其实是想在当地建立属于他自己个人的势力，一旦将来发生军阀混战，汤恩伯必然能够获得自己的一席之地。然而，汤恩伯还是看错了形势，抗战胜利后，中原四省成了桂系和中央军的地盘，尤其是中野和华野逐鹿中原后，黄淮平原，其实根本不堪有军阀割据的情况。更何况，汤恩伯在日军冲击下一触即溃，说明汤恩伯的军队建设地区建设，依然是旧式军阀那一套，不堪一击。 再看汤恩伯晚年无钱看病，说明他可能确实把所有的钱都用于扩充地盘和军队了。相比蒋鼎文、刘峙、卫立煌这些带着钱跑的，他的晚年，完全被蒋介石控制了。
其次，汤恩伯是一个家奴。
汤恩伯作为军阀、野心家，封建的身份必然导致了他只能是某个人的家奴，而不可能成为“人民公仆”。没错，蒋介石也曾口头上要求国民党人做公仆，只不过，具体操作中，谁不是蒋介石的家奴，谁就会死无葬身之地。自然汤恩伯这样的家奴就能脱颖而出。汤恩伯每当打败仗，就去蒋介石家里下跪认罪，蒋介石总是用那根文明棍把他打得满脸是血。即便如此，汤恩伯对蒋介石的忠心依然矢志不移。
再者，汤恩伯战略眼光极其短浅，不愿放弃眼前荣华富贵。
汤恩伯忠于蒋介石，其实是出于追求权势和金钱的目的。当你能够理解这一逻辑，就能理解为何汤恩伯会毫不犹豫出卖自己一生的恩人陈仪。1949年，局势已经明朗，北方的傅作义、董其武、马洪斌通过起义加入新中国，南方的程潜陈明仁、龙云卢汉也阵前起义不再为蒋介石卖命。陈仪的选择，是封疆大吏的正确选择，同时也是符合历史大势的选择。汤恩伯却不愿意放弃蒋介石给他的权势和富贵，选择把陈仪作为筹码，从蒋介石那里换取一份微薄的养老金，最终结果必然是，养老金被克扣一空，自己晚景凄凉。
凡事留一线，事后好见面。民国的军阀，通过人身依附、义结金兰、忠孝节义、血缘亲缘地缘等纽带结合在一起，形成一个牢不可破的整体。相比湖南起义中的程潜和陈明仁，云南起义中的龙玉卢汉，陈仪和汤恩伯的往日情分，算是最深刻的。当汤恩伯接到陈仪的策反信时，大约有三种态度，汤恩伯却选择了最不符合军阀们共同价值观的一个。
军阀之间，不管是兄弟义、师生情亦或者朋友之谊，当一方重新选择前程时，另一方无非三个选择。
第一个选择，一起起义，同生共死荣誉与共。
第二个选择，各奔前程，恩断义绝两不相欠。
第三个选择，无耻告密，获得进身之阶。
而汤恩伯，选择了最无耻的第三种方式。这意味着，汤恩伯失去的，是所有将领们之间默契，得到的是国军将领们共同的鄙视。
在功德林，康泽尚且大声辩白，我不是特务，我是带兵的将军！而曾经负责监视将军们的特务们，也在功德林得到了一致的鄙视。
