首先，无论什么年代，有钱有权之人都一定要生儿子，拼命也要生儿子。为什么呢。有儿子，家业便有人继承，祖先香火便有人供奉。没儿子弹，呵呵，一死万事休。吕后死，继位者和吕家没有半毛钱关系，*你就*你了。
武则天不同啊，继位的是她三儿子，老娘在蛮横霸道，做儿子的也不能把娘舅家给屠了吧。我记得野史记载，武则天招狄仁杰问，武家三思可能承继大统。狄仁杰曰：不能。天后又问：承嗣可能承继大统？狄仁杰又曰：不能。天后面有不渝，呵问道，那何人能承继大统？狄仁杰在曰：唯有先帝与天后血脉可。
天后大怒，欲将狄仁杰斩首。狄仁杰道：天下只闻儿子为父母上香火祭拜，何曾听说过侄子为姑母上香火祭拜的道理。此言一出，天后沉思，后，天后再也不提武家替唐之事。从此事就能看出，有儿子和没儿子的区别了，有儿子，便有人为你上香祭拜，没儿子，死了也没人管。主要原因是汉惠帝刘盈并非刘邦亲生，史*载其生父为审食其，所谓瓦解“诸吕之乱”，其结果却是剥夺了名义上刘邦后人汉惠帝刘盈的后裔的继承权。
而武则天的儿子唐中宗李显是李治亲生，最后实际结果是能力并不出众的李显可以脱颖而出。吕雉作为汉朝第一位太后，在刘邦去世之后开始了“吕氏乱政”。而在吕雉死后，整个吕家被清算。相反武则天不仅仅诛*李氏子孙，还改了李家皇朝的国号，却在死后与唐高宗合葬一起，享受着后世的朝拜。我认为造成此原因的有两点：
一、继承者不同，刘邦死后继位的是汉惠帝刘盈，刘盈软弱无能，最终造成了“吕氏乱政”的现象。
然而可惜的是刘盈先吕雉一步去世了，吕雉又安排了两位刘盈的儿子来继承皇位，这两位皇帝都被称之为“汉少帝”，因为他们年幼，大权依旧在吕雉手中，直到吕雉死后。吕雉乱政时期，她不断重用吕氏家族的人，可是这些人没有几个有能耐的，加上汉朝建立不久，一众有威望的老臣如周勃、陈平等都在军中、朝中有威信，因此他们的意愿可以左右汉朝的走势。
他们并没有像张柬之、狄仁杰那样选择汉少帝为皇帝，而是考量刘氏众皇族后选择了汉文帝刘恒，这样他们就必须清算吕氏家族的人，为新皇帝迎来新的局面。武则天则不同，她在唐高宗李治后期逐渐掌控朝局，在接连选择了唐中宗、唐睿宗继位之后，决心自己称帝，改国号为“周”，这样她就成为了我国历史上唯一的女皇帝。她并非是在死后才还政于唐朝，而是在晚年病重之时，张谏之等一众老臣发动“神龙革命”，随后武则天让位于太子李显。
然而太子李显却是武则天的亲身儿子，他没有为了已经没有实权又卧病在床的武则天落下骂名，所以武则天能够得以安享晚年。
二、民心不同，“吕氏乱政”并没有改了汉朝的国号，而且一直以来都是让刘氏子孙当皇帝，加上汉朝建立不久，此时的民心依然是汉家刘氏的，吕雉死后，她所扶持的人——吕梁、吕产并没有能力与微信，而且还会朝纲，因此这样的人要朱砂殆尽。武则天更改了国号，也就是说她当皇帝大家是认同的。
