其实关公使用青龙偃月刀这个说法，从真实的历史角度来说，并不对。
毕竟，东汉时受冶炼技术所限，能上得战场的长柄大刀根本就不存在。这是因为，当时的冶铁技术主要是铸铁，含碳量还很高，所以是相当脆的，比较容易折断，不适合制造成主要劈砍的长柄大刀。
事实上，历史上第一次出现长柄刀的记载是在晋代，《晋书·刘曜载记》中记载：“ 安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛。”也就是说，恰好是关羽去世后不久，战场上才真正出现了长柄大刀。更何况，“偃月刀”这个词，是根据宋代“掩月刀”衍化的。三国时，也根本不可能出现什么青龙偃月刀。
多方历史考证也都认为，历史上的关羽用的武器实际应该是枪。
但是，如果事事都特别较真，那就没意思了。关羽是浪漫英雄主义的代表人物，所以故事里的他是有特权的，别说青龙偃月刀，就算是加特林也用得呀。
自从有了关公的故事之后，民间就不断地将关公的故事加以完善。于是，也就产生了一个奇妙的问题——关公的青龙偃月刀是谁打造出来的？
关公自己？那可不行。冶铁锻刀是个技术活儿，要打造这么一柄神兵利器，光有力气可不成，按照后世的技术标准，打造它的，起码得是个八级工。关羽武力虽强，打刀的事儿还得别人来。于是，后世之人把这个史诗级任务，交给了三国时蜀汉阵营的一位名匠，蒲元。
最早出现这个说法，是在元代杂剧《蒲元打刀》，到后来，民间也认可了这个说法。既然越传越真，有些关帝庙里就干脆顺势摆上了蒲元的神位。
比如北京原来的宣武街西，现在叫西城区西四北大街了，那里有座始建于金代的“护国双关帝庙”，就曾立起过蒲元之位。为什么叫双关帝，因为其中之一供奉的是岳飞。民间传说，岳飞是关老爷转世，所以能够“精忠报国”，民间便搞了个关岳合祀。直到清代，蒲元的神位才被请出。
为什么又被请出了？这又要说到另一座关帝庙，北京的正阳门关帝庙。
左边是关帝庙，右边是观音寺
这座关帝庙建于明初，规模不大，来头却不小，关公神位是明朝宫廷奉祀的。清代《日下旧闻考》记载，庙中有明代石碑数座，分别是“董太史书焦太史所撰碑记，时称二绝”；万历间加封“神威远振天尊”碑；万历癸丑张桥撰、耿志炜书碑；万历丁丑赵端庭撰、白绍经书碑：天启元年义圣忠王四大字碑；天启七年礼部定典碑。
传到清代，也一直香火旺盛，据说其匾由康熙皇帝亲书，为“忠义”二字。康熙的书法老师沈荃也撰稿并书写了一篇《正阳门关帝庙碑》。至道光皇帝时，又将关羽的封号加长至26个字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民京城绥靖翊赞宣德关圣大帝。
到了嘉庆十五年，正阳门关帝庙又有了一个新节日：磨刀礼。因为大家相信关羽是使用青龙偃月刀的嘛。这个时候，护国双关帝庙里供奉的蒲元神位，就被请至当时冶锻业的“龙头企业”三元刀铺。因为三元刀铺宣称，自己就是蒲元的后人。
当然了，从今天来看的话，很容易分辨这是假的，但是在当时，人们还是深信不疑的。
三元刀铺为正阳门关帝庙打造了三口青龙偃月刀，第一口重八十斤，第二口重一百二十斤，第三口足足重四百斤。当时的每年五月初九，就是举行“关公磨刀礼”的日子。各个组织和部门，包括朝廷都要派专员前来，观看三元刀铺的人主持为关公磨刀，礼仪十分隆重。到了这个时候，几乎是所有人都笃信，关公的青龙偃月刀，就是蒲元给打造的。
很可惜的是，目前，正阳门关帝庙，和那三口具有非凡历史意义的大刀，都已经不存在了。正阳门关帝庙是拆毁于现代，上世纪60年代，北京城大搞建设，当时打算修地铁，就把这么一个超级有历史意义的文物建筑给拆毁了。
三口大刀，则是因为当年有段时间大炼钢铁，这三件文物，就与其他普通的废铜烂铁一起，被丢进了熔炉。
所幸，关帝庙里的几座石碑，现在倒是已找到其中之二，是于2008年6月末，在北京丰台区槐房村发现的，被埋在地里。一为明万历董其昌书《汉前将军关帝正阳门庙碑》，一为清康熙的书法老师沈荃书《正阳门关帝庙碑》，目前两件文物都已被保护起来，暂时不对外开放参观。
