汉献帝刘协与魏文帝曹丕的关系非常特殊。
从工作关系上，刘协先是曹丕的君，曹丕是刘协的臣。而曹丕受刘协禅让称帝以后，刘协又成了他的臣。
从私人关系上，刘协娶了曹操的3个女儿，也就是曹丕的3个妹妹，所以刘协是曹丕的妹夫。
而在此以后，曹丕也娶了刘协的2个女儿，这样说来，刘协又摇身一变成了曹丕的岳父。
总而言之，刘协和曹丕在工作上先后互为君臣关系，而在私人关系上，刘协却既是曹丕的妹夫，又是他的岳父。
这种关系，真够乱的！放在民间，几乎不可想象，然而在极其讲究礼制的皇家，这种乱事却发生了。这属于什么操作呢？
刘协和曹丕这对君臣，真的是因为昏了头才开始罔顾人伦了吗？其中有何隐情呢？
一、上古禅让“佳话”刘协为什么要把自己的女儿嫁给自己的大舅哥曹丕？
我们可以从下面这个细节开始，探究这个问题：那就是刘协将自己的女儿嫁给曹丕之日，也正值他马上要将皇位禅让给曹丕之时。
换句话说，刘协嫁女，实际上是在给之后的禅让铺路。
禅让皇位为何又要以嫁女儿为引子？我们先要从一段上古时期的“禅让”佳话说起。
上古时期，有三位贤君，他们分别是大家耳熟能详的尧、舜、禹。他们之间的王位传承方式，正是禅让。
传说当年尧年纪大了，想要给自己找一位继承人。他召集大家过来开会，结果许多人一致推荐了舜。
尧也听说舜这个人德行不错，于是便决定先舜考察一下。尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，还给了他许多粮食和牛羊。
最后，舜通过了尧的考核，证明了自己是一个才德兼备的能人，于是顺利成为尧的接班人。
这就是尧禅让给舜的美丽传说。
历史上汉献帝的这两个女儿并没有名字，但如果有可能的话，他一定将她们改名为娥皇、女英，因为汉献帝这个时候不顾人伦嫁女儿，正是要复制尧、舜当年的故事。
汉献帝、曹丕二人要复制尧、舜，也正想希望以此向天下人表明，他们的国祚传承是天经地义、顺天应人之举，具备不容置疑的正统性。
历史上，在传说中的尧舜禹禅让之后，中国历史进入到了“家天下”时代，禹的儿子破坏了禅让制度，标志着阶级社会正式开始。
所以，此后的朝代更迭，也多以“暴力”形式进行。
在两汉之交，新朝的王莽第一次以“禅让”的方式取得皇权。但熟悉汉朝历史的人都知道，这种“禅让”完全是王莽的自欺欺人，汉帝是在王莽的胁迫下失去皇位的。
而到了东汉末年，汉献帝同样用禅让这种方式将皇位交给曹丕，继曹丕之后，接连还出现了魏晋、晋宋、宋齐、齐梁、梁陈等一大波的禅让。
但客观的说，这些禅让，都是复制了曹丕与汉献帝之间“自欺欺人”的把戏而已。
但要说这种“自欺欺人”的根源，其实不在曹丕本人，实则要从曹操与荀彧的关系说起。
长期以来，受小说、影视、游戏的影响，人们认为曹操与荀彧之间是主仆关系，但其实，他们是一种合作关系，彼此需要。
当年，曹操接受荀彧的建议，挟天子以令诸侯。
其实这个“令”字是要加引号的，曹操假汉献帝之名发号施令，这本身就是一种自欺欺人。
汉献帝虽然是正统的天子，但没有一个豪强势力真会听这个天子的“令”。
曹操保护了汉献帝，为自己竖起了拥汉的正统大旗，也收获了一大波汉室忠臣的心，比如荀彧。
而荀彧名为辅佐曹操，实则心在汉帝，与曹氏乃是同床异梦。
荀彧利用了曹操，并寄希望于曹操统一天下后能还政于汉献帝，这种奢望本身也是一种自欺。
荀彧因为有了汉献帝可以辅佐，就可以麻痹自我，假装自己服务的不是曹氏，而是汉朝，但最终他被曹操抛弃。
曹操以为有了汉献帝这张牌，就可以名正言顺的行兼并、扩张之实，可他也被后人骂了上千年。
而后来，当他的儿子曹丕急吼吼的想要篡汉时，却还要继续自欺欺人，娶妹夫皇帝的2个女儿做老婆，以致敬古人尧与舜吗，赢得世人的理解。
可结果是，曹丕并未如愿。他的自欺欺人之举，反倒遭到了无数人的痛骂。
