我以前写过一篇文章《孔子周游列国为什么没有去秦国》，有网友留言说孔子也没有去过晋国，当时的秦国、晋国、楚国都是当时的大国，孔子去过楚国，为什么没有去其他两个大国。
孔子不去秦国的原因是孔子厌恶秦国的人殉制度，不愿意和秦国这样禽兽不如的国君为伍。晋国也是当时的大国，并且晋国当时还没有分裂成韩、赵、魏三个国家，晋国的土地包含了现在的河南、河北、山西大部分，孔子周游列国可以说是有绕着晋国的边界线走，但是没有踏进晋国。
晋国在春秋时期曾经是一个霸主，春秋五霸之一，晋国的历史虽然短暂，但是晋国在春秋时期的历史地位非常重要。
历史上把三国分晋这件事看做是春秋战国的分水岭，三国分晋这件事彻底让周朝的礼制崩塌。
周朝是一个建立在分封制上面的朝代，各个诸侯国都是源自周王室的分封，赵魏韩国国君原来都是晋国的臣子，他们把晋国的土地分成三个诸侯国，这本身就是严重的破坏礼制的行为，但是三国分晋得到了周朝的承认。
三国分晋是一个臣子长期执掌国家权力形成结果，源头还要从晋文公开始说起。
晋国在历史上就是一个内部斗争比较激烈的国家，晋文公重耳出走就是因为宫廷斗争太激烈，重耳的哥哥申生自*身亡，重耳为了活命逃出晋国流浪。
重耳在诸侯国之间流浪了19年，最后在秦穆公派遣的三千铁骑护送下，重耳终于回到了晋国，干掉了侄子晋怀公，夺取了晋国的宝座，开启了晋文公的霸主时代。
晋文公以后，晋国逐渐形成了赵、魏、韩、范、中行、智六卿轮流执政的政治格局，后来范氏和中行氏被消灭，到公元前453年的时候，只剩下赵、魏、韩、智四卿，其中智氏实力最强，也是时任晋国执政。智氏新任掌门人智瑶凭借强势地位，开始肆无忌惮地向其它三家索要土地，遭到赵氏掌门人赵襄子拒绝后，就联合韩、魏两家进攻赵氏，结果让赵氏暗地里联合韩、魏消灭了智氏，并瓜分的智氏的地盘和晋国的权力，实质上形成了“三家分晋”的政治格局。
晋国的几个大家族之间斗争很血腥，著名的赵氏孤儿的故事大家都很熟悉，这个故事记载在司马迁的《史记》里面，后来也被搬上了舞台，京剧《赵氏孤儿》讲述了晋国权力斗争的一个片段：
战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计*死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议，一个*身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被*死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自*身亡。
三家分晋是一个漫长的过程，这几家都是在晋文公在位时候起家，晋文公在公元前636年－前628年在位，赵韩魏攻灭智氏是在公元前453年、赵、韩、魏被周朝承认位列诸侯是公元前403年，晋静公被废是公元前376年。
在晋文公到晋静公这些时间里面，晋国都是处在一个严重缺乏礼制的状态。
孔子生于公元前551年，孔子生活的时期晋国几大家族轮流执政，晋国的国君被架空，逐渐失去了权力。孔子最重视的是礼，孔子的人生目标就是：克己复礼。孔子怎么会去一个礼制崩塌的国家？
在《论语》里面有一个阳货和孔子之间的故事：
原文：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
翻译：阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”时光很快地流逝了，岁月是不等人的。孔子说：“好吧，我将去做官了。”
阳货在当时的鲁国也是一个炙手可热的人物，是掌握鲁国权力的人，他去找孔子做官孔子都避而不见，这里面的原因还是阳货的所作所为不符合礼。
孔子当时的鲁国国君失势，季、仲、孟三家大臣掌握朝政，季氏在这三家中又是实力最大的一个。阳货是季氏家臣，应该说阳货也是一个非常有能力的人，阳货控制了季氏，其实就控制了鲁国朝政。
阳虎作乱，要取代季氏成为鲁国的掌权人，结果被三家大臣合伙打败了。阳虎逃走去晋国投靠了赵鞅，赵鞅和阳虎一样都是陪臣执国，孔子当然不可能和这样的人打交道。
孔子虽然四处游说去推广自己的治国思想，当官是实现孔子理想最有效的办法，阳货找孔子去做官在普通人看来是实自己理想的机会，但是孔子把不符合礼得来的东西看的一文不值。
孔子说过这样一句话：不义而富且贵，于我如浮云。
孔子不去晋国是因为晋国的礼制崩塌。
