名士与名山水，从来都是不可分割的一个整体，济南的山水是有福气的。济南是一座名士之城，自古至今，在这块土地上生长生活的名人逸士不可胜数。清初，是济南的华不注极为风光的年代，这当然与济南名士的咏歌、揄扬密不可分。当时的华不注有了一个最美的称名，它的创造者就是济南名士、清初诗坛盟主王士禛王渔洋先生。
王士禛（1634—1711）字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，清初济南府新城人。顺治进士，官至刑部尚书，谥“文简”。诗风清秀圆润，蕴藉委婉。论诗创立“神韵”说，反对以议论、学问为诗。生前负有盛名，门生甚众，影响很大，为清初诗坛领袖。著作甚丰，有《带经堂全集》等。
摄影：斩云剑
那一年，王士禛由京师返回家园，行经鹊华二山之间，南来的泺水将两座山的山影倒映在水中，犹如古代美女在头上或额旁梳成美丽的环形发式——环形髻。王士禛看后，大为动情，如此美的景致，拿什么来表述它呢？突然间一个奇思妙喻便在心中产生。他蓦然想到一个天下最美的比喻和拟人：尹、邢。原来“尹邢”是汉武帝最美丽也最宠幸的两个妃子尹夫人、邢夫人的并称，美不胜收的鹊华倒影呀，就像尹、邢二位夫人双双在明镜中照着她们美丽的蛾眉一般。不同的是，因担心二位美人见面后由于彼此美貌而互生嫉妒，所以汉武帝有诏二人不得相见，这就是成语“尹邢避面”的来历；而美丽的鹊华二山却能天天在一起展现美姿，更是美不胜收了。
我们来看王士禛这首《归经鹊华二山间即目》诗：
山海作经首鹊山，招摇之桂生其间。
丽ji之水出其下，祝余四照花斓斑。
今此鹊山勿乃是，越人陈迹谁追攀。
泺水南来纡且直，罗生夹岸蘅芜菅。
隔水正望华不注，疑临玉镜窥烟鬟。
是耶非耶看不定，尹邢双照蛾眉弯。
被山㻬琈不收拾，黄如蒸栗丹砂殷。
七十二闸远钩带，如棋布子交回环。
柳花满树绿于染，杏花点地红斑斑。
始知今日已寒食，泼火小雨回天悭。
濯缨湖亭好烟景，春波澹沲清心颜。
回首却望卫河北，风沙莽荡连雄关。
全诗写来洋洋洒洒，大气磅礴，尤其“隔水正望华不注，疑临玉镜窥烟鬟。是耶非耶看不定，尹邢双照蛾眉弯”四句，在后世引起强烈反响。
自古以来，吟咏华山的诗文数不胜数。有清一代，写华山诗数量最多且质量最高的诗人，当数诗坛盟主王士禛。此奇思妙喻一经出现，立即在诗坛上引起轩然大波，一时赞赏者、仿效者颇不乏其人。如龙岭在《拟题赵松雪〈鹊华秋色〉图》中吟道：“就中两峰最兀峙，尹邢欲斗双蛾眉。”又如王初桐在《携大晋、大仪登华不注绝顶》中：“俨如尹邢俦，窥镜新钗珥”；王德容《望华不注》：“更有鹊山共烟雨，尹邢对处恰相宜”；陈永修《游华不注六言》六首之五：“比如妆淡浓抹，应笑妒生尹邢”等。
摄影：邵凯
学者、诗人王培荀则在《乡园忆旧录》中说：“鹊、华二山在城北，华独高秀，《水经注》以为‘虎牙刺天’，李太白拟之‘青芙蓉’，皆妙于形容。渔阳自北来，望见鹊、华，比之尹、邢。二山平地拔起，如英雄不阶尺土，尤为奇也。
王士禛能写出如此精美的华不注诗，一是出于他对华不注的熟悉，二是出于他与华不注有着极深的情缘。
摄影：邵凯
王士禛曾在一首诗中说“吾州最爱华不注，白日青天卓虎牙”。仅据乾隆《历城县志》中所录，他的华山诗便有《望华不注怀古》《华不注》（五言律）《秋日游华不注（二首）》《戊辰人日雪行华山下作》《遥和严颢亭、施愚山秋日登华不注之作》《郡城北路作》《华不注》（七言绝）《归经鹊华二山间即目》《鹊华二山下作》十首之多。
这十首华不注诗各具情态，有“望山”之作，有“游山”亦即登山之作，有“和诗”，有“雪行”山下和“归经”山间之作，真可谓把华山的方方面面都写尽了。但，这仍然不是其华山诗的全部，据笔者所见，他的《过鹊华》诗，县志便未曾收录。再是，他的华山诗不仅数量多，而且质量优。
摄影：斩云剑
华鹊二山，历来是一对“妙搭”。王培荀说：“华以高胜，侧看逾秀；鹊山横列屏，扁鹊尝烧药于此，产阳起石，盛雪不积。登汇波楼，眺望翠色，近在眉睫。”自元代赵孟作《鹊华秋色》图，此二山更成为不可分割的一体，而以“鹊华烟雨”之名进入济南八景之列。朱照《华柎春霭图》诗：“有时赤晕映晴旭，有时白云遮半腰。随时变态见奇丽，鹊巘卧牛色相交。”诗人们往往写华山而不离鹊山，写鹊山而不离华山，正是二山组合对应之美所致。
作者：侯环
来源：风香历下
