萨苏
如果到曲阜的孔庙和邹城的孟庙拜夫子，会感受到近乎相同的儒学文化感召。两位先师的珠联璧合，谦谦之气，两千年之后，仍让我们仿佛能从呼吸中感到。
到孔子和孟子，一个至圣，一个亚圣，“孔孟”常常是不分家的，而且孟子在著作中对孔子极为推崇。因此，在少年时代，一度以为孟子是孔子的学生，或者是曾经受到孔子影响的同时代学者。
不过这是一个错误的概念，因为孔子出生于公元前551年，而孟子出生于公元前372年，相差了大约两百年。《史记》述孟子就学于孔子的孙子子思的门人，看来双方颇有渊源。
然而，子思的门人真的会收孟子这个学生吗？虽说有教无类，但老孔家当年和老孟家可是颇有过节的……
大家都知道孔子五十五岁时开始周游列国，这件事却和今天退休大爷大妈出去旅游不同。说得好是去推销自己的治国理念，说得不好，便是孔子在鲁国仕途失意，为了避祸被迫离乡背井。
孔子
孔子在鲁国官至大司寇、摄相事，怎么会弄到出走的地步？这件事，便与孟夫子的祖宗关系很大，可以说，孟家与孔子的矛盾，作为导火索导致了这位至圣先师的失势。
那么，孟子的祖先到底是什么人，又与孔子是什么关系呢？
孟子的祖先说光彩也有不光彩的地方。他的祖先是鲁国的国君鲁桓公。这位君主不甚有名，但他的儿子鲁庄公是我们在中学都学过的，便是那位《曹刿论战》中“忠之属也”的国王，有过战胜强齐的功绩。
孟子
然而，鲁庄公并不是孟子的祖先，他的兄长庆父才是。庄公兄弟四人，依次为庆父、庄公、叔牙、季友。庆父不能继位的原因是他并非嫡子，拼妈拼不过庄公，其实，从历史记载来看，此人是颇有能力的。
然而，因为不安其位，这位庆父公子也是鲁国历史上最能折腾的。他在庄公死前私通国母哀姜，窥伺王位，庄公因此赐死了支持庆父的弟弟叔牙。
庄公去世后，庆父勾结哀姜，*了庄公立下的太子公子斑，迫使另一个弟弟季友逃亡，立了哀姜的外甥鲁闵公，不久为自己上位又*了鲁闵公……世称“庆父不死，鲁难未已”。最终，鲁国人在季友率领下驱逐了庆父，并迫使他在莒国自*。
不过庆父死于公元前660年，与孔子差了两百年，与孟子差了四百年，他再能折腾也和孔孟没什么关系。真正和孔子打交道的孟子祖先是“三桓”中的孟孙氏。
说来春秋时代的贵族政治还是很讲规则的。尽管庆父为鲁人所厌，但他的家族依然被鲁国政坛所接受——他毕竟是鲁君的后代嘛。这个家族便是孟孙氏，而且人才辈出，到孔子出生的时候，孟孙氏与叔孙氏（叔牙的后代）、季孙氏（季友的后代）成为鲁国最有势力的三大家族，连国君都被他们架空。因为他们都出于鲁桓公，故此被称为“三桓”。孔子便是因为季孙氏的激赏而步入鲁国政坛核心的。
如果看那段历史，会发现最初孔子与孟家的关系是十分愉快的，甚至留下了很多佳话。
孔子年轻时，孟孙氏的掌门人是孟僖子，此人是个周礼的信奉者，十分欣赏孔子。故此，他去世的时候，特别吩咐两个儿子孟懿子和南宫敬叔拜孔子为师学礼。在《左传》之中，这样记载他的嘱托：“吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也……”可以说，这位老大作的最后一件事便是在帮孔子刷名望。
孔子曾经问道于老子，当时随在他身边的便是孟孙氏的老二南宫敬叔，两者关系之密切可见一斑
孟懿子继家主之位后，对孔子也十分尊敬。《论语》中有一段，记载了他向孔子问孝的事情，是这样的：
“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”
这段话我曾请教过曲阜师大的单承彬教授，单先生的回答十分有趣。他认为这段话有着清晰的情景感：
孟懿子问孔子什么是孝，孔子说“无违”，也就是不要违逆。但出门后孔子却对给他驾车的弟子樊迟重复了一遍这个问答，什么意思？那是因为他说完“无违”本以为孟懿子会追问一下，自己便会好好讲讲这是什么意思。但孟懿子没有继续问，孔子觉得话没说透，不过瘾，便和樊迟叨唠叨唠。结果樊迟果然是个伶俐人，立刻凑趣地问：“这什么意思啊？”孔子于是延伸解释，说孝者无违，并不是不要违背先人的意志，而是对其生死葬祭都不要违背礼制。
孟懿子的儿子，孟孙家下一代家主孟武伯也曾问孝于孔子，孔子回答又不大相同，《论语》载：“孟武伯问孝。子曰：‘父母，唯其疾之忧。’”这里面玄妙各有所解，但孔子和孟家下一代关系也不错，是不争的事实。
三代的交情，政敌之说从何谈起？
朋友之间的情谊，往往因为政治理念，特别是利益的矛盾而崩解。孔子和孟孙家的关系便是如此。
公元前498年，担任鲁国大司寇的孔子，实施了谋划已久的“堕三都”行动。所谓“堕三都”，便是拆毁季孙、孟孙、叔孙“三桓”家采邑的城墙。
从孔子的角度来说，他一生追求的是拨乱反正，克己复礼，鲁国国君暗弱，三桓把持朝政的局面显然不符合他的政治理想，“堕三都”的根本目的便是削弱“三桓”的势力，以集权于鲁国国君——后来鲁定公任命孔子“摄相事”，显然对依靠他收回权力有所期待。
令人不可思议的是，这么一个明显不利于己的举动，“三桓”竟然接受下来。而且叔孙氏和季孙氏都按照承诺拆掉了自己采邑的城墙。原来，当时“三桓”虽然架空鲁君，自己也受到家臣们架空的烦恼。这些家臣占据采邑，对家主阳奉阴违，日渐跋扈。所以，“三桓”听到孔子的建议，认为这是一个削弱采邑家臣的好机会，便接受了。
叔孙、季孙已经拆除了城墙，孟孙氏的家主孟懿子是孔子的学生，按说应该更支持老师吧？没想到，孔子这次行动最后就栽在了这个学生身上。
等拆城行动开始，孟懿子的家臣公敛处父便提出了不同看法。他说“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”我们孟家这座郕（chéng）城拆了，齐军便可以轻易抵达鲁国都城的北门啦（先给出一个冠冕堂皇的理由），且这座城是孟氏的保障，没有郕孟氏就不保啦（亚圣也就生不出来啦），我们不能拆城。
孟懿子很快也明白过来，于是拒绝拆城。鲁君图穷匕见，派出军队攻击郕，却没能打下来。这时季孙氏和叔孙氏也反应过来了，明白孔子原来针对的目标正是自己。本来季孙氏是孔子执政的后台，双方就此闹崩。鲁君收回权力的政治努力最终落空。一年后，孔子不得不“出国考察”，可说倒霉就倒在自己学生孟懿子这背后一刀。
孟孙氏采邑郕的遗址
孟懿子造成孔子流亡，两人再没有师徒之义，而且，他的儿子孟武伯继承了父亲的政策，继续打击鲁国宫室，以致造成鲁哀公被迫逃离。而孟武伯的孙子孟庐墓便是孟子的曾祖父……
但是，孟孙氏后代仍然和孔子的弟子等保持着密切的关系，曾子病重时，孟武伯的儿子孟敬子当政，还专门去看他，这才留下了“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”的典故。
似乎，孔孟双方的私人关系倒是没有受到政治的太大影响。
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