"修身、齐家、治国、平天下"出自《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。可见古人重视家庭，"家和万事兴"，能"齐家"才能"治国、平天下"，多少英雄豪杰，遵循儒家这一训导，出将入相，建功立业。然而自古以来，"为国者终不顾家"。 大禹治水，三过家门而不入。霍去病 "匈奴未灭，何以家为？"世上哪有许多两全其美的事。
就拿南宋名将岳飞来说，他戎马一生，衣不卸甲。文武双全，既能率领岳家军打的金兵闻风丧胆，又能写出如《满江红》般磅礴大气的诗词，但是翻开历史，却能发现岳飞的婚姻或许并不是那么顺利。历史上有关岳飞妻子的记载并不多，有凭有据的，只有三位女性。
01 岳飞的原配结发妻子刘氏。 刘氏，岳飞老家汤阴县程岗村人。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年（公元1118年）结婚，那一年，岳飞16岁。这是根据岳云出生在宣和元年（1119年7月14日）推算出来的。应该说婚后岳飞和刘氏也平静地生活过一段时期。因为在岳云8岁的时候，即靖康元年(1126年)3月17日，岳飞与刘氏的第二个儿子岳雷出生在山西平定县军中，家里又迎来了一位新成员。建炎元年(1127 年) ，枢密院官刘浩在相州(今安阳)募敢死义士，二十四岁的岳飞应募投军，刘氏则在家侍母养子。不久，金兵南下，先后攻克相州，占据汤阴，还在那里构筑营寨。黄河以北的地方都被金兵占领了，覆巢之下，岂有完卵，刘氏与家人在逃难途中独自离开，抛弃了婆婆姚夫人及孩子。
期间刘氏两次改嫁。刘氏改嫁他人，岳飞或许能够原谅她，但她 独自逃命 的行为，恐怕就让岳飞伤心了。《尽忠报国--岳飞新传》写道: 岳飞的故乡沦陷后，有个同乡前来寻找岳飞，告诉他母亲姚氏和前妻刘氏的消息，并且转达了姚氏的反复重嘱: 为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。 岳飞愤恨刘氏的背信弃义，姚氏和岳云、岳雷的凄惨境遇更使他卧不安、食不甘。他派人潜入汤阴县，前后18次，才将母亲和两个儿子接到自己的军营 虽是小说家言，但符合历史与人伦真实。岳飞也曾派人寻找过刘氏，可是没有找到。
据说后来刘氏嫁给了韩世忠军队中的一名押队，韩世忠还写信岳飞，让岳飞前来领刘氏，岳飞只是让人送了五百贯钱过去，没有其他的表示了，可见岳飞对于刘氏已经是恩断义绝。
宋人徐梦莘《三朝北盟会编》史料丰富，记述详赡，为研究辽、宋、金史的基本史籍之一。
《会编》是这样记载这件事的："飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰:'传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。'忠臣回，密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。飞奏言，'履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期，妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。'上令报行。"
意思是说韩世忠告诉岳飞派来下书的王忠臣，岳宣抚的结发妻子嫁给了自己手下的一个押队，并让王忠臣回去转告岳飞，快点来接结发妻子回家。岳飞听到王忠臣的密报后，不作回答。结果，被韩世忠上奏到了皇上那里，皇帝问起原因，岳飞迫不得已上奏说:"当初渡河的时候，把妻子留在家中侍奉老母，没料想，她竟然改嫁两次，我真是恨之入骨。已经派人给她送了五百贯（宋朝二贯便够三口之家一月之用，五百贯是一笔巨款），来帮助她家用，天下人不知道这件事情的原委，我若自己不说，恐怕会有抛弃妻子的谤言流传。"
宋人李心传《建炎以来系年要录》，简称《要录》，是记述南宋高宗朝史事最称详赡的典籍。
书中也有类似的记载："绍兴八年（公元1138年）六月丁卯，飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中，世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻，具奏:'臣不自言，恐有弃妻之谤。'诏答之。"
后来岳飞的孙子岳珂在编写《鄂王行实编年》的时候因为考虑到这是家丑，于是就把刘氏的这段给删了，还造成了岳云是养子的误传。
正如一首歌中唱到的， "今天的我你爱理不理，明天的我你高攀不起 "， 不知后来刘氏心里是否有过不甘与羞惭，相识于微时，本该相守于贫贱，执手到终老，却因一念之差而步步错……毕竟是她先负了他，像岳飞这样血性的男人，对于这样女人所执的是"是可忍，孰不可忍"的态度，多少旧日耳鬓厮磨的往事，都因这个女人的背叛，而化作子虚乌有。
这位刘氏女后来也没有得到朝廷的追封，甚至连岳飞家族的《金佗宗谱》也未予收录。刘氏是怎样死的，在历史上并没有记载。所以对于她的死因，我们就不知道了。
02 岳飞的绯闻姬妾。《金佗稡编》 书名，又称《鄂国金佗稡编》，是岳飞传记资料汇编。系南宋岳珂所撰，他是岳飞的孙子。《金佗稡编》记载："公家（岳飞家）素无姬侍，先父被檄差出，远方妄传公纳士族之女以为妾。先父以告，公曰:"四川吴宣抚尝遣属官来议军事，某饭之，彼惊讶某之冷落，归言於吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女，遣两使臣妻送来。某令其立于屏后，告之曰:'某家上下所衣麻布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。'女乃吃然而笑，某曰:'如此则不可留也。'遂遣还之，初未尝曾见其面也。"
事情是这么个事情，有一回岳飞和四川的吴玠宣抚（另一中兴名将，与岳飞同级）的来使因军机而参加公务宴请。当时宋代的官场风气奢靡享乐，据《宋朝事实类苑》记载，豪门宴会，酒菜并不放在桌子上，而是女侍捧着一个盘子，轮流上来敬客。所以，吃饭的时候每个人前面都是一溜艳妆美女。这些美女大多是宾客自己的，类似于今天商务酒会、大型party自带女伴一样。
岳飞家里向来没有姬妾侍奉，所以这顿饭吃的是冷冷清清。来使回去就告诉了吴宣抚说，就算岳飞没有这么奢靡，起码总要有一个色艺俱全的艺伎出席陪酒吧，可是居然没有一个人。于是，吴玠就破费两千缗，买了一个士族女子，并派两部下的妻子护送女子送给岳飞。岳飞知道这事情后，没有见这位女子，只是让她立在屏风后面，告诉她："我们家上上下下皆穿麻布衣，吃的也只是咸菜粗粮，女娘子若能和我同甘共苦就留下，如若不然，不敢留，还是请回去吧。"那个女子只是在屏风后吃吃的笑。岳飞就说："既然如此，则不可留。"随后，就打发她回去了，从头到尾都未曾见面。
这件事大约发生在绍兴五年（公元1135年），平杨么之后，至绍兴七年（公元1137年）淮西兵变之前，时任岳飞机要秘书的黄纵在外地出差的时候都听到岳飞纳士族之女为妾的传闻。
这个女人其实不算什么，是一个和岳飞无缘无份的女人，只是因由别人送到岳飞家里，而被传成为绯闻而已。
再看岳飞，有了刘氏的前车之鉴，这回送走这个美女也就是情理之中的了。他不是把女子当作玩物，而是对自己身边女子的要求"同甘共苦"，若不能做到，宁可舍弃别人白白赠送的美女！这在那个年代实在是难能可贵的。
03 真正的大女主 。经过几次折腾，后来，岳飞在军中认识了自己生命中的第二任妻子，就是李娃。李娃，字孝娥，比岳飞大两岁。1130年春，岳飞在宜兴张渚娶李娃为妻。夫妻二人相见恨晚，相濡以沫 ；可谓夫唱妇随， 珠连璧合。李娃1130年生三子岳霖 、1131年生二女岳银瓶，1135年生四子岳震于军中，1137年生五子岳霆于军中。
《鄂国金陀稡编》中，是这样记载的："李氏，名娃，字孝娥。奉其姑有礼度，又能筹理军事。先臣出军，则必至诸将家，抚其妻、子，以恩结之，得其欢心。在宜兴日，先臣尝召至行在，部下谋叛，李氏得之，不言。一日，会诸将于门，坐告之，捕斩叛者，一军肃然。"
可见李娃是个非凡的女人，既能执礼侍奉婆母，又能统筹署理军事。岳飞出征，李娃一定会到部属家中，安抚其妻子，以恩交结部属，使部下热爱岳家军。在宜兴的时候，岳飞不在军中，李娃听说岳飞的某个部下打算谋叛，她一声不吭。直到一日，布置妥当，才齐集诸将，当众宣布了调查结果，将毫无防范的叛将捉住斩首，全军肃然起敬，完全是巾帼英雄的风范。
据《金佗续编》记载，岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，此衣虽非高等的绫罗，但岳飞已经很不高兴了说:"吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。"从此以后，李娃终生不着绫罗。
岳飞和李娃共做了13年的夫妻。绍兴十一年(1142年)十二月廿九，岳飞在临安大理寺狱中被“拉胁而死”，时年39岁。同时，岳云、张宪被绑赴临安闹市，处以斩刑。当日，临安满城普降苦雨，“天下闻者无不垂涕”。下至三尺之童，莫不唾骂秦桧。岳飞死时唯一佩戴的一只玉环，当是李娃给他的信物。
岳飞遇害后，南宋的统治者将李娃发配到了岭南地区。从1141年直到1162年在长达二十一年的流放生涯中，李娃带着岳飞的子女在岭南艰苦度日。他们遭受的是对流放人员最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要每月到监管人处呈身。李娃一直非常的坚强，她用心的将自己的孩子们抚养长大，并尽自己所能的给他们最好的教育。
《金佗续编》在《先祖妣李氏复楚国夫人告》中这样形容李娃："前楚国夫人李氏，柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妬之愆，居患难不改幽闲之操。"
1161年10月，岳飞冤狱开始平反，李娃等人从惠州生还。结束了长达二十一年的流放生活，回到了江州。1162年，圣旨复原封正德夫人、晋秦国夫人，景定二年(1261年)加封楚国夫人。淳熙二年(1175年) 以高龄75岁寿终正寝，卒于江西九江。李夫人生前遗嘱:"终后葬庐山，陪伴岳母姚太夫人(可见李娃的孝道)。
有这样一个极品女子，真不知道是岳元帅几世修来的福气，在岳飞去世后的三十五年中，当李娃以优雅的姿态，笑对人世间至深的黑暗与苦难时，她确实无怨无悔。
至今，在汤阴岳飞故宅的正殿里，李娃塑像与英雄岳飞一起，双双端坐于供台之上，千秋万世美名扬。
