扁鹊是中国古代著名的医学家。
被世人称作医学始祖。
对我国医学发展做出了重大的贡献。
根据史记的描述，扁鹊原名秦越人，是渤海郡证人，他在青年时期曾经营过旅店生意。
在此期间，认识了一位擅长医术的老者长桑君。
扁鹊被他的医术所吸引。
于是拜长桑君为师，钻研医术。
凭借着极高的悟性，最终学有所成，如今的中医诊脉就是扁鹊所创立的。
这个说法也被太史公司马迁所认可。
可关于扁鹊的生平事迹和他的故乡，学术界对此事一直以来都是争论不休的。
对于扁鹊的身世，除了史记里的记载，在战国策列子、韩非子这些著作中都是有所提及的。
扁鹊的生平事迹记载最早出现于韩非子喻老篇中。
之后的战国策秦策篇与韩非子记录相隔了400年。
把这些古代文献里的内容相结合来看扁鹊具体出生于什么时期，就让人有点摸不着头脑了。
即使从史记里面讲述的扁鹊事迹来看，公元19赵子百84年的齐桓公时期，跨度足有130多年。
难道这扁鹊如此长寿吗？
这也让人们对扁鹊到底是出生在哪个时期说法不一。
晋朝学者傅玄认为扁鹊是春秋中期人。
清朝学者梁玉认为，扁鹊是战国初期人。
近代学者们则认为扁鹊是春秋中期至春秋后期的人物。
对于这些不同的观点，都是诸多古代文献对扁鹊治病的同时期人物跨度较大所造成的。
在春秋初期到战国中后期，都有扁鹊的身影。
东周，几百年来，扁鹊一直在医学上做着贡献。
简直是当时的劳动模范。
很多人产生了猜想，也许史书中的扁鹊最初指的是生于春秋中期的秦越人，而出现在春秋末期和战国时代的扁鹊则是秦越人医学的继承者们。
他们用扁鹊的名号继续造福社会，逐渐打响了扁鹊的名号，也因此造成了史书对扁鹊生平事迹年代跨度较大的描述结果。
年代跨度较大的表述，间接造成了扁鹊故乡的分歧。
也成为学者们争论不休的事儿。
有一种说法是在说院和韩食外传这两部经典著作里，都认为扁鹊是渤海郡证人。
虽然学者们在研究了其他地理文献后发现，春秋战国时期渤海地区并没有证。
否定了这个说法。
但司马迁在史记里沿用了寒食外传的观点，认为扁鹊是证人。
让这个说法被世人所认可。
还有一种说法，主要源于战国策秦策篇。
还有汉书高帝纪篇章。
说扁鹊是卢人。
这两部著作与史记一样，是权威史书。
人们对扁鹊是卢人的观点并没有驳斥意见。
到了现代，学者们对于扁鹊的故乡的说法，主要也是围绕证人和卢人的描述展开的。
一些学者认为，扁鹊的原籍是渤海郡，而后迁居到现在河南郑州一带。
这与史记的细节描述是吻合的。
扁鹊早期的事迹经历，能证明他的祖上曾经迁居到郑州地区的事儿。
有的学者根据战国策和汉书的描述，认为扁鹊是春秋时期的齐国卢人，也就是如今的山东省济南市长清区。
首先，战国策一书中，从扁鹊青年时期所处的环境来看，带有典型的齐国风格，且齐国卢地在春秋时期医学程度较为发达。
扁鹊的师父长桑君就是在卢地长期居住，这也在侧面为扁鹊是人提供了一定的证据支撑。
其次啊，山东济南西郊在清朝时期由长清县管辖，在当地县志中有记载。
庐地有越人墓。
续修历城县治理更是补充道，扁鹊墓在鹊山西山下。
这也让扁鹊是卢人的说法更加可信。
有人提出，如果说扁鹊墓的所在地就是扁鹊的故乡，那么如今的河北省任丘县、陕西省临潼县、陕西省永济县等地都有疑似扁鹊的墓地和祠堂。
古人墓地的所在之处，并不能认定是他们的故乡。
也可能是他们在此地有突出贡献，被当地百姓爱戴，修建了纪念墓地。
扁鹊一生行医，足迹遍布大江南北。
从他治病救人的经历来看，他先后造访过秦国、韩国、齐国、魏国、赵国。
从春秋时期走到战国时期。
与其说他是一位长寿之人，不如说是一位被神化了的修仙者。
在一项严谨的历史书籍中，这是非常少见的经历表述，也难怪学者们迟迟讨论不出扁鹊的生活年代和故乡究竟在哪里。
