谢灵运是李白非常崇拜的一个人，李白在多篇诗词中都提到了他，最著名的莫过于《梦游天姥吟留别》，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”“脚著谢公屐，身登青云梯”。在梦中，李白首先愿意去到的是谢灵运的住处。
由此引发了我对于谢灵运的好奇，虽说是号称中国文学史上山水诗派的开山祖师，但是又何德何能让谪仙人李白也这样崇拜呢？
对谢灵运最早的接触是中学课本上的《答谢中书书》，作者是陶弘景，最后一句“自康乐以来，未复有能与其奇者”，康乐就是谢灵运，因为他被封为康乐公而得名。
谢灵运热爱山水，这无需多言，但是能够真正地将心神融入山水之中，就是他了不起的地方了。读过谢灵运的几首诗，干净洒脱，简直能从诗中读出青山绿水。看多了山水，也就有了山水的性格、空灵而清澈。
东阳溪中赠答二首·其一
南北朝：谢灵运
可怜谁家妇？缘流洒素足。
明月在云间，迢迢不可得。
一般诗的套路是触景生情，见到什么样的景色或者经历了什么样的事物，引发了心中的感慨。
谢灵运的这首诗却几乎没有落尽这样的套路当中，不仔细观察，我们甚至发现不了他想要表达什么样的情感。
这样的境界其实和后世的王维很像，对于周边的景象只做简单的白描，在长长的留白之中，留给世人无数的想象空间，而诗人真实的意思，或者说，这个意境真正想要表达的东西，只有诗人才懂。
可怜这个词在古代的意思，并不像是现代觉得某某人很可怜，而是“楚楚可怜”，形容女子的美貌和娇柔姿态。
所以开头的一句就明白了，这位楚楚可怜的女子是谁家的妇人呢，赤着脚沿着溪流一直在往前走着。
这里的一个洒字用的非常好，白净的脚丫踩到清澈的溪水里，会激起一阵一阵的小水花，也是晶莹剔透。再加上溪水一般在山中，落差大水流湍急，自身也会在流动过程中碰撞出水花。这一个洒就把溪水写活了，从一个静图变成了动态的景象，将女子脚踩入水中，一步一步向前走的姿态描绘的非常美好而自然，与周边的山水景色全都融为了一体。
第二句则比较费解，诗人的视角由下到上，看向了云间的明月，明月也是古代常用的意象之一，这里的明月象征的应该是这个妇人所渴求的事物，完美的爱情、她的丈夫或者更美好的生活。
需要注意的是，迢迢不可得这句话，谢灵运没有对着这位妇人说，而是对自己说的。他不忍心残忍的破坏掉妇人对美好的渴求，只是淡淡的对自己说，这个年代里，美好的事物都离我们太远了，是追求不到的。
谢灵运身处南北朝时期，政权上的动荡和少数民族的掌权使得汉族知识分子的地位极为低下，这也是魏晋南北朝时期炼丹、清谈等行为兴起的原因，既然不能够在朝堂之上有所作为，就只能去探求悠远绵邈的世外之事了。在这样的时代背景下，一些有抱负的文人可能会对自己的前途和人生感到悲观，这样的分析给这首诗也蒙上了一层阴暗的气息。
然而抛去这些情感的因素，我们单单来看这首诗，从文字的角度来看没有什么朝代的印记，这更说明了诗人亲近大自然，没有受太多世俗的影响。遇见什么，心中想到什么，写出来便成了诗，而没有考虑当时复杂的文学形式。他像陶渊明，也像王维，又或者说是陶渊明和王维的性格像他，比较谢灵运才是山水诗派的开创者。
