- 弱者习惯依赖，强者独立成长。
俗话说，靠山山会倒，靠人人会跑。
约娜似乎从未体会过这句话的含义。
小时候，她依赖父母。
父母把她的生活、学习安排得妥妥当当，从未让她操心过庄园事务，严防死守般将她隔绝在一切纷扰之外。
习惯了听从父母，她心甘情愿窝在象牙塔。
结婚了，她依赖丈夫。
她对于连的人品深信不疑，于连刚插手庄园时，她甚至天真地认为有人在帮她分担。
习惯了顺从丈夫，哪怕于连卑劣行径暴露，她也自欺欺人，视而不见。
一天夜里，生病的约娜撞见于连出轨贴身女仆罗莎丽，他们甚至有了孩子。
约娜再也受不了，发了疯似的冲出家门，想要自*。
可当她被人救下后，被送到父母家，父母却劝她委曲求全。
因为就在刚刚，医生告诉他们，约娜*了。
没有了金钱又孤立无援，约娜忽然发现自己竟连离开婚姻的勇气和能力也没有。
从此，肚里的孩子成为了她活着的唯一指望。
成为母亲后，她又依赖孩子。
在于连因与伯爵夫人偷情被*后，她把儿子保尔作为此生唯一依靠，极尽溺爱，千依百顺。
保尔长大后，成为了一个不学无术，说谎逃课的浪荡子，他在外面欠下赌债，还和妓女私奔。
习惯了纵容儿子，约娜只能被保尔牵着鼻子走，散尽家财为他善后。
结局却是，保尔除了写信要钱，无论她如何恳求，连面都不肯见。
约娜活成了一个祥林嫂式的人物，她至死都没明白，把命运交给别人，无异于亲手递给了对方一把匕首，让他肆无忌惮地刺向自己的胸口。
反而是从小孤苦无依的女仆罗莎丽，凭借自立自强，峰回路转。
与于连的丑事爆发时，罗莎丽被打发嫁给了一个农夫，她二话不说，拿了钱头也不回地离开了这段黑暗龌龊的关系。
几十年过去了，她凭借敢闯敢拼的狠劲，在乡下站稳了脚跟，获得了安稳的生活，还把孩子教育得同自己一样精明强干。
在约娜最落魄的时候，罗莎丽放下悠闲的晚年生活，毅然回到她身边，帮助约娜清算家产，把一切料理得井井有条，还帮她重建容身之所。
罗莎丽的出身和遭遇，明明比约娜无助悲惨得多，但她纵使心中万般委屈，从不怨天尤人，只化为一股不怕输，不服输的韧劲，下定决心和命运争上一争。
结果便是，她不仅回报了约娜的恩情，还把后半生过得骄傲光荣。
其实，生活对每个人都是公平的。
与其说取决于我们遇到谁，遭遇何种生活，不如说取决于我们是谁，在经营什么生活。
面对苦难，习惯依附的人只能任人摆布，画地为牢。
从没想过人生有另一种活法，那就是不把别人当退路，成为自己的靠山，活出生命的底气。
- 命运能渡的，都是咬牙自救的人。
生活把约娜折磨得苦不堪言，而她面对一切，只是抱怨着：
“哎！我就是没有运气，步步都不顺。我这一生都交了厄运。”
罗莎丽一听就嚷起来：
“您还没有去干活糊口呢，还没有早晨六点必须起来去上工呢，您若是到那种地步又怎么说呢？世上有多少女人都不得不过那种穷日子，等到人老了，就要在穷困中死去。”
罗莎丽说的没错，其实命运待约娜不薄，即便让她跌入谷底，也曾给了她三次自救的机会。
第一次，是蜜月归来时，她看清了于连的真面目。
她本来可以理直气壮地夺回家产，把于连赶出家门。
但哪怕绝望到自*，她最大的勇气也不过是恳求父母带自己逃走。
被拒绝后，她放弃抗争，又回到那个家，用愚昧的隐忍，重复痛苦的婚姻。
第二次，是于连死后，她从婚姻中解脱。
那时，她本可以重新开始新的生活，然而她似身心被抽空，整整三个月足不出户，只顾悼念自己的爱情，不知何去何从。
凭借家人的帮助，把儿子当作全部寄托，她这才振作起来。
重回自由身后，她非但没有借此自强不息，成为儿子的榜样，反而用对儿子的依赖，缠住了自己的未来。
第三次，是儿子堕落，罗莎丽劝她悬崖勒马。
对儿子的溺爱已经酿成灾祸，她本可以及时止损，帮助儿子重回正轨。
但无论罗莎丽怎样劝说她从长计议，并严控她的开销，她还是一次又一次把钱寄给保尔。
这让保尔屡教不改，同他父亲一样视母亲为工具，把她榨干耗尽后抛弃了她。
后来，约娜在巴黎寻找儿子无果，一个人落寞地回到家。
这次出行，她不但被儿子的冷漠无情再度摧毁，还发现自己这么多年只顾沉浸于小情小爱的痛苦中，从未想过看看外面的世界，早已跟不上时代的变化。
从此，约娜把自己关在家里，厌倦任何活动，拒绝与任何人说话，每天坐在客厅的壁炉前沉迷回忆，一坐就是一整天。
斯蒂芬·金说：
地狱从来不是立即让你掉下去，而是一点点吞没你。
漫长的煎熬，无望的等待，换不来人生重启。
约娜的悲观懦弱，将人生每一次重启的机遇都按下了暂停键。
原来，真正扼*她人生的刽子手，是她自己。
人生在世，每个人都有自己要渡的劫，但我们最大的对手并不是命运的一个个坎坷。
终其一生，我们都是在与自己作较量。
如果自己不敢直面苦难，不想积极生活，哪怕身旁有贵人也只会擦肩而过，命中有机会也只会绕道而行。
遭遇苦难并不可怕，拒绝自救才是一种悲哀。
