与猪有关的成语
猪生活在人类社会的关注之中，和许多其他动物一样，猪也成为传统文化的素材，经过提纯精炼，成为约定俗成的成语的一部分，其中就有不少褒义含义的成语。
“牧豕听经”，表意指一面放猪，一面听讲，喻意指求学努力；
“辽东白豕”，也有作辽东豕，意思是指少见多怪；
“鲁鱼亥豕”，意思是抄写过程出错；
“三豕涉河”，比喻文字传写或刊印讹误；
“信及豚鱼”，表意是指人的信用及于小猪和鱼那样微贱的东西，深层意思是指某人信用非常好；
“豚蹄禳田”，出自《史记·滑稽列传》，当时有一个农民，用一个小猪蹄祭神，祝庄稼丰收，后来“豚蹄禳田”表示以较小代价换取更大的利益；
“人怕出名猪怕壮”，人怕出了名招致麻烦，就像猪长肥了就要被宰*一样；
“敝鼓丧豚”，愿意是指指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好，扩展和引申义是指费力但没有效果；
“*彘教子”，语出《韩非子·外诸说左上》，其曰：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女*彘。”妻市来，曾子欲捕彘*之。······曾子曰：·······母欺子，子而不信其母，非所以成教也。＇遂烹彘也。”喻意父母说话算数，教子诚实无欺。
猪在其中表示或者代替贬义的含义的成语有：“见豕负涂”，见猪趴在路上，比喻肮脏污秽；“豕交兽畜”，其意为不以礼待人；“一龙一猪”，意思同时的两个人，差别很大；“猪卑狗险”，比喻卑鄙阴险的人；“狼奔豕突”，意思是像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处*扰；“狗彘不若”，即连猪狗都不如，形容某人的品行卑劣到连猪狗都不如的程度；同类的还有“行同狗彘”，也是古代指人无耻，行为和猪狗一样。“狗彘不食其余”，表意是指狗猪都不吃他剩下的东西，深层意思是形容某人极其卑鄙龌龊；“封豕长蛇”，表意是指大猪和长蛇，比喻贪暴者、侵略者。
与猪八戒有关的成语有：猪八戒-倒打一耙；猪八戒掀门帘-净想出头露面；猪八戒看唱本-假斯文；猪八戒下凡-不像人样；猪八戒不成仙-坏在嘴上；猪八戒搽粉-遮不了丑；猪八戒背媳妇-出力不讨好；猪八戒背媳妇-费力不讨好；猪八戒耍耙子-就会一手；猪八戒掏耳朵-里面有货；猪八戒调戏嫦娥-也不掂量掂量自己等。
与猪有关的故事
猪男女 意指不检点 春秋时卫灵公的南子夫人是个风*女子，与宋朝私通，当时流行的民谣说他们“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”，娄猪是指母猪，艾豭是指公猪，嘲讽他们一对儿是猪男女，犹如后来《水浒》中骂人狗男女是同样的意思。
猪龙意 贬称 唐朝的玄宗皇帝夜宴请安禄山，安禄山喝得大醉，睡着后变成一猪而龙首，左右报告给皇帝，玄宗说“此猪龙，无能为”，龙为帝象，身为猪，则终不能帝业，后来安禄山举事，果然最终失利，被部将史思明所*。
司马徽送猪 意礼让 《董正别传》曰：“司马徽，字德操，时人呼为水镜。尝有人妄认徽猪，徽便推猪以与之。后数日，亡猪者得其猪，既以猪还徽，乃叩头自责。徽又厚谢之。”这是称颂礼让的道德风范。
阮咸与猪同饮 表达对政治的不满 阮咸，西晋人，是阮籍的侄子，也是“竹林七贤”中的一个，带着对礼俗的鄙视和对现实，特别是司马氏的不满，他们隐居在山阳，世称“竹林七贤”。阮咸精通音乐，蔑视礼教，常独自喝酒弹琴，消愁解闷。阮咸行为上旷达不羁，饮酒时曾醉后与猪同饮，却说：“天地与我并生，而万物与我为一。”言下之意，和猪饮酒又算得了什么呢？
神猪镇妖 宋人陈师道《后村谈丛》一书中说到，猪作为神圣之物可以镇妖息怪、招福致祥。书中说到宋太祖赵匡胤曾亲自在宫中养有两头神猪，敬奉它们以祈求太平、厌胜避邪。到了宋朝第六位皇帝宋神宗赵顼熙宁年间，因暂停敬养神猪，结果发生妖人闹宫的事件，不得不恢复赵匡胤开创的敬养神猪的祖制。《后村谈丛》记述：“御厨不登彘肉。太祖尝畜两彘，谓之神猪。熙宁初罢之。后有妖人登大庆殿，据鸱尾，既获，索彘血不得。始悟祖意，使复畜之，盖彘血解妖术云。”两只神猪能招福致祥、厌胜避邪。在古代社会，几乎家家户户养猪，其背后是否也有这样的宗教信仰作为支撑呢？答案应该说是否定的，因为更多的人养猪是因为实用的原因。
来源：《中国养猪史》中国农业出版社（ISBN 978-7-109-14102-5）
