苏曼殊有很多头衔，被称为“诗僧”“情僧”“风流僧”“革命僧”等。他时而西装革履，徜徉于茶馆酒肆狼吞虎咽；时而放浪形骸，流连于花柳丛中醉生梦死；时而袈裟芒鞋，入定于青灯古佛前诵经参禅；时而壮怀激越，投身于革命洪流中矢志不移。
这就是亦僧亦俗、半僧半俗的民国文学奇人苏曼殊。
（苏曼殊旧照）
苏曼殊满腹经纶，才高八斗，他通晓法文、英文、日文、梵文，在古诗、文言文和绘画上建树颇丰，留下许多佳作名篇。时人曾被他的才气“倾倒一时”，将他视作崇拜的偶像。都曾为了能得到他的一诗一画，而绞尽脑汁。
苏曼殊是反清文学社“南社”成员之一，和柳亚子的交情甚笃。其才华甚至都让柳亚子自愧不如。柳亚子曾这样评价苏曼殊：“海内才智之士，鳞萃辐凑，人人愿从玄瑛（苏曼殊）游，自以为相见晚。”
苏曼殊崇拜拜伦，高傲放荡，对现实极度不满，奋起反抗专制和压迫。为此，他和革命先驱孙文结下了深厚友谊，积极投身革命，一度成为孙文的临时秘书，被孙先生盛赞：“好一个革命和尚。”
但就是这样一位才华横溢，桀骜不驯的传奇人物，在民国初年犹如流星一般，匆匆划过天际，只短短地闪耀了35个年头，就悄然殒没了。
那么，苏曼殊为何正值壮年就骤然凋谢了呢？他的死因究竟是什么呢？
（苏曼殊与母亲）
1884年10月，苏曼殊出生于日本横滨，父亲是万隆茶行的买办商人，名叫苏杰生，生于广州。尽管苏杰生已有家室，但到日本经商后，他还是娶了一个日本女子河合仙。不过苏曼殊并非是河合仙所生，他的母亲是河合仙的胞妹河合若子。为了掩盖河合若子的身份，苏曼殊被河合仙抚养，后随父亲回到广州生活。
正是由于苏曼殊特殊的身份，他从小就失去母爱，被族人嘲笑为私生子，讥讽他为“东洋人”。凄惨的童年，对其日后的人生造成了巨大的影响，以至于他曾三次出家。
第一次是在12岁时，苏曼殊被一化缘和尚带到广州六榕寺，并为他剃度出家。但苏曼殊屡犯寺规，偷食鸽子，被逐出寺庙。不过，这次和佛祖的缘分虽短暂，却在苏曼殊的内心留下了深深的烙印，以至于人们都称呼他“苏和尚”。
第二次出家是在17岁时，苏曼殊和日本女子静子轰轰烈烈的恋爱，遭到反对，静子为此殉情。苏曼殊离开伤心地回到国内，再度来到广州白云山蒲涧寺出家为僧。
第三次是在20岁时，苏曼殊供职的报社，因自身内讧导致被查封，他再次受戒出家。
苏曼殊虽然心存佛念，但从不遵守清规戒律，特别好吃。
说起他的死因，居然和他毫无节制的暴饮暴食有关。换句话说，苏曼殊是吃死的。
（苏曼殊蜡像）
他在日本留学期间，特别喜欢吃冰水。经常在伏案写作之余，光顾周围的冰店，每天都要喝上五六斤冰水。
有一次因喝得太多，导致卧床不起。别人都以为他吃撑过去了，但第二天他又醒了过来，第一件事就是上冰店。柳亚子曾说：“苏曼殊体弱多病而饮食亢进，尝一日饮冰五六斤，复日如故。”
他还不加节制地吃生鱼片，喜欢用糖醋拌着吃。他曾在日本朋友家里一次性吃完3斤生鱼片，还意犹未尽。
苏曼殊的最爱是糖，为此他还自称为“糖僧”。在上海期间，他对一种名叫“摩尔登”的外国糖情有独钟。这种淡黄色的糖包装精美，装在一种扁圆形的玻璃瓶里。一般人吃上三五个就足够了，但苏曼殊却一次性要吃掉三五瓶。
有一次，他的“糖瘾”犯了，但又身无分文，结果他竟然取下了嘴里的金牙，去换取当时市价100元的天价糖。
除了糖以外，苏曼殊还爱吃蜜枣，能一口气吃下数包。他的粉丝打听到他的这一嗜好后，带上几包蜜枣，就能轻易地从他手上换取一副字画。
当然了，凡是甜味食品，苏曼殊都来者不拒。不管是苏州的酥糖，或者江苏的麦芽塌饼，还是上海的糖炒栗子，他都能大快朵颐地吃上数十块。
终于，苏曼殊为自己的口不择食付出了代价。1918年春，他因严重的肠胃病住进了医院。医生反复叮嘱，不得再乱吃东西。可没过几天，苏曼殊居然瞒着医生跑到街上，尽情享受口腹之欲，偷吃糖炒栗子、八宝饭等，搞得医生哭笑不得。
苏曼殊死后，医生还从他的枕头底下搜出了成堆的糖纸、糖炒栗子等。可见他贪吃之性，简直空前绝后，不可理喻。
（参考资料：《.苏曼殊传论》）
