汉高祖——刘邦画像
那你可能会说，法家不行，那就走儒家的道路呗。可是当时的儒家理论，也不符合汉武帝的需求。在儒家的思想中，要对百姓施以仁政，才符合天命，可是当时的汉武帝想要远征匈奴，这就不符合儒家的宗旨。所以像汉武帝这样雄才大略的君王，不会想要一套跟自己过不去的思想权威，他想一个人说了算，让君权最大化。所以儒家如果想要获得汉武帝的认可，就需要调整自己的理论，这个时候董仲舒出现了。
先秦儒家都主张贤人政治，在君臣关系上讲究对等原则，意思就是臣子对皇帝虽然是有效忠义务的，但是如果皇帝太过暴虐，臣子也可以抛弃皇帝。这样的思想，雄才大略的汉武帝是不可能接受的，所以董仲舒就加以改造，利用天命来维护绝对的君权。
儒家思想在董仲舒这里出现大的改造，开始为皇权服务，他的改变更加符合汉武帝的预期，为武帝集中了更多的权利，使武帝时代的皇权得到了最大限度的开发，现在我们知道的三纲五常就是董仲舒的道具，用这些人伦关系的准则，捆住臣子的手脚，让君权最大限度的伸展。
董仲舒画像
《汉书·董仲舒传》记载：《诗》云："宜民宜人，受禄于天。"为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
董仲舒还用了一套阴阳五行学说，来论证汉朝统治的正当性。说人类社会和自然世界是一样的，每一个朝代都和五行里的一个元素是相合的。五行就是天命当中的5种道德，朝代之间的更替，就是五行相生相克，天道轮回的结果。这一套思想，经过董仲舒的理论包装之后，就成了汉代官方思想的一部分。这个我们现在在街上遇到的有一些算命先生，大多都是这一套阴阳五行学说的传承。
京房五行
这也引发了一个意想不到副结果，从汉朝开始无论是皇帝，还是平民百姓相信了这一套学说之后，都有一点神秘兮兮，而汉武帝也学着秦始皇一样，到处访仙求道，想让自己长生不老。上有所好下必甚焉，所以当时的儒生也为了讨皇上开心，把原来比较理性的儒家思想，变成了一套神神鬼鬼的政治神学。
