书名：北京法源寺
豆瓣评分：8.4分
作者：李敖
多年后再读，感慨于大气磅礴的历史浩荡，小记感悟。
公元644年，唐太宗雄心壮志东征高丽，兵临辽东，最终仍铩羽而归，退至幽州，念征战而死将士，遂建“闵忠寺”以告亡灵。五年后唐太宗去世。
公元755年开始的安史之乱，古刹遭破坏，”闵忠寺“曾易名“顺天寺”，它也见证了安史两家泯灭伦常的屠*乱世。
公元1127年，靖康之变，北宋灭亡，徽钦二帝被俘北上，钦宗囚于“闵忠寺”至死。
公元1288年，南宋末年爱国诗人谢枋得，于深山隐居中被元朝掠至元大都，拘留于“闵忠寺”，谢见到寺内曹娥碑更甚感慨，最终绝食殉国。
公元1629年，袁崇焕遭阉党魏忠贤余孽陷害，加之皇太极策划反间计，被崇祯凌迟处死于菜市口，他的仆人佘氏半夜偷尸，在“闵忠寺”超度埋葬，一直守墓至死，佘家代代守墓不去，直至清末。
公元1731年，清朝雍正来到”闵忠寺“，将其改名为”法源寺“，公元1780年，乾隆皇帝来到法源寺，题词”法海真源“。
公元1860年，英法联军攻进北京，咸丰帝从圆明园出走避难承德，留下他的弟弟恭亲王在京处理和谈事宜，英法联军在北京烧*抢掠期间，恭亲王便暂居法源寺，再之后联军火烧圆明园，消息传至热河，咸丰帝吐血而亡。
这之后的历史演进，我们在海量的电视剧中都可窥见一二。叶赫那拉为咸丰生下的六岁儿子登基，是为同治皇帝，慈禧与慈安联合恭亲王（咸丰弥留之际担心小皇帝不稳，对恭亲王强烈打压），一起扳倒肃顺为首的八大赞襄政务大臣，史称辛酉政变，自此，慈禧正式开启了她实际执掌中国朝政命运的半个多世纪。
值得一提的是，慈禧联合慈安、恭亲王夺权时，她26岁，慈安25岁，恭亲王30岁，三个平均年龄27岁的青年，在那个内忧外患的年代里，肩负起了这个千年帝国最后几十年风雨飘摇的沉重的历史重担，当然，精于权术的慈禧在这期间，早早就毒死了慈安太后，开革了恭亲王，实现了真正意义的大权独揽。
公元1888年，小说即开始于此，广东南海康有为拜会法源寺，偶遇佘氏后人佘法师与其谈经论道，谈到了“伪善”、“忠奸”、”佛法“等；期间，佘法师的小徒弟普净小和尚，聪颖无邪的形象为故事增彩不少，也埋下结尾伏笔；
公元1895年，甲午战败，清廷签订马关条约，维新人士康有为、梁启超发动了公车上书。
公元1898年，”励精图治“的光绪召见了康有为，启用维新人士，大刀阔斧，破旧立新。
在这之前，处于强国会被查抄低谷的梁启超，一日早上走进法源寺偶遇谭嗣同，二人大谈佛法，反复探讨了《华严经》，又谈维新变法之事，相见恨晚，结为知交。
四个月后，二人南下，辗转到达湖南搞时务学堂，这期间他们有个学生蔡艮寅，只有16岁，在梁谭二人离开湖南北上时，惜才的梁启超叫住蔡艮寅说：”临别无以为赠，送你一名蔡锷，字松坡“。另外，在湖南期间，谭嗣同还有个学生，叫杨昌济。
光绪召见康有为后，维新派迎来第一次也是最终的一次高光时刻。谭嗣同官至军机章京，成为最接近皇帝的核心人士。
但好景不长，维新运动犹如来时的轰轰烈烈一般，也摧枯拉朽的瞬间倒塌，1898年9月，倍感危机到来的光绪发密诏给维新人士营救自己，终究事情暴露，”兵戎相见“的前夜谭嗣同在法源寺见到了袁世凯，拉他入伙，要求*荣禄，围颐和园归顺光绪皇帝，袁世凯表面答应，转头就告了密。行动失败，慈禧再次训政，光绪被软禁，史称戊戌政变。
公元1898年9月28日，戊戌变法为首的六君子在菜市口被斩首，其中就有谭嗣同。他在梁启超、黄轸（后改名黄兴）、大刀王五、伊藤博文示意下的日本大使馆营救之时，拒绝了外逃，以一种”各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！“的决心被*害了。
谭嗣同的好友江湖人士大刀王五，从菜市口偷回谭嗣同的尸首，找人缝合为全尸，由谭嗣同的仆人和王五安葬，神似数百年前袁崇焕的遭遇。
谭嗣同牺牲后不久，普净得知了佘法师与大刀王五更多的秘密后，离开寺庙，独自闯荡。
谭嗣同在狱中曾写下：”望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。“
多年后，已经成长为共和革命中坚人士的蔡锷与他的老师梁启超，还讨论起师父谭嗣同这首诗中”去留肝胆两昆仑“的含义，那又是一段精彩的对话，无论小家与大家，无论江湖与庙堂，抑或改良与革命，都有足够深刻的解读。
公元1926年，69岁康有为在生命的倒数第二年，再次来到法源寺，这次他偶遇了当年的普净小法师，此时他叫李十力，不仅有学问，在佛学方面研究较深，而且还有见识有远见，更能够闹革命，他与师父佘法师目睹谭嗣同的惨案后，终于明了改良之路不通，只能革命，遂离开法源寺。难能可贵的是，辛亥革命的成果也未能让李十力看到希望，他投身到了共产党革命事业。
相别四十余年的二人，一大一小，一老一少，对话酣畅淋漓，其中李十力的一句话可以说给了康先生一个盖棺定论的评价：
”不瞒康先生说，我不跟你们同一个时代，你们把自己陷在旧时代里，我却比较能够开创新时代……你正好碰上清朝，清朝说你太前进，民国又说他太落伍，在夹缝中，你也为群体牺牲得不明不白……“
我在想，这不就是孤魂野鬼吗？为何康先生会有如此悲惨的结果。
至此，法源寺的故事讲完，千年古刹，悠悠沧桑巨变，多少风云人物、历史典故呼啸而过，唯有法源寺还屹立于此。
附文说明：
小说中，有几个人物是虚拟的，如小和尚普净，后来改名叫李十力，他实际上是三个人的化身，就参加两次革命的话，他是董必武；就精通佛法而言，他是大学问家熊十力；就共产党献身做烈士而言，他是李大钊。
佘法师这个人物大概是虚拟的，大刀王五，历史中确有此人，书中多数描述也都接近事实，不过根据小说的描述，除了他与谭嗣同结为至交并试图营救狱中的谭嗣同这段以外，其余的经历也是虚构。
如，佘法师和王五早年都参与太平军，投身于翼王石达开麾下，佘法师因读过书，被石达开看上掌管文案，石达开有一女长得漂亮也会写文章，与佘法师军中相处日久生情，石达开后来也有意招他为婿。但在大渡河最终的斡旋中太平军未能突围，石达开亲入清军军营请愿放过将士，一人受难，结果不仅惨遭凌迟，剩余将士也被击溃逃窜。慌乱中佘法师与石达开女儿绮湘走散，绮湘被清军蹂躏致死，而佘法师并未回去营救，逃离出来的他，回到法源寺看破红尘出家为僧，而同为军中的王五等故人得知这事，都认为佘法师是贪生怕死不讲情义的小人。
故事最终，义和团爆发时，王五遭义和团追*逃至法源寺，佘法师救了王五，但势单力薄的法源寺还是被义和团攻破，一众人等冲向穿有王五黑袍的人一顿乱砍后离去，这人竟是佘法师，他替王五而死，王五却也还是因伤势过重而去世，死前他原谅了佘法师。
这段写得多么的演义啊，写得多么的武侠啊，但事实上真实的王五是参加了义和团，被八国联军围困于顺源镖局，枪*而亡。
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