则天殿
则天殿内有一尊武则天的石刻画像碑，上刻女皇头戴冕旒，身着王服，云环雾鬓，舞带霓裳，是民国人临摹明代陈鸿恩所著《无双传》中之“金轮遗像”所刻，当是武则天辉煌时的神态。
则天殿陈列有一块广政碑，为后蜀王孟知祥（孟昶）广政二十二年（959）所刻。原来皇泽寺建筑规模宏大，1954年修筑宝成铁路时，路基从皇泽寺建筑群中心通过，拆毁许多寺庙古建筑。在开挖路基时，从废墟中发现并出土了《广政碑》，碑文为“利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”。这块碑文，新旧《广元县志》都无刊载。碑文凡29行，行存26－27字，可惜下截残缺，约缺10字左右。文中凡遇“天后”或“后”字必抬头顶格，遇敬语则空3格，对武后备至尊崇。重修新庙的年代距武后之死仅254年，这通碑是研究皇泽寺与武则天的信证。
此外，殿内还陈列升仙太子碑，是武周圣历二年（699）二月初四，由武则天亲自撰写并亲为书丹的，接近章草书体，行草相间。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手，为书法艺术珍品。殿内还陈列有武氏家系图，及时任国家副主席宋庆龄1963年为皇泽寺的题词：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”
与武则天有关的主要景点
二圣殿
二圣殿供奉着唐高宗和武则天二圣。唐贞观二十三年（649），唐高宗李治即位。他费尽心思，终于在655年废掉王皇后，改立武氏为后。唐显庆（656—661）末年，高宗患风眩头重，目不能视，难于操持政务，皇后武则天逐渐掌握朝政，朝廷内外称他们为“二圣”。史*载说：麟德元年（664）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后坐于西间，政无大小，皆于闻之，天下大权，悉归中宫，黜陟、*生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。这在中国历史上也是唯一的现象。
武氏家庙
武氏家庙庙内，塑有武则天全家像，正中是武士彟及后妻杨夫人。武士彟的原配是相里氏，死于武德六年；武德七年四月，唐高祖亲自做媒，为其娶继室——隋朝王室大臣杨达之女杨氏，后封为荣国夫人。杨氏嫁与武士彟后，先后生了3个女儿，武则天是其次女，照此，武则天生于628年也是完全可能的。右侧是武士彟与原配相里氏所生的两个儿子：武元庆和武元爽。左侧是武士彟与杨夫人所生的3个女儿：长女名顺，字明则，嫁越王府法曹贺兰越石，生贺兰敏之及一女而寡，后封韩国夫人，出入禁中，得幸于高宗，死后又追封郑国夫人；次女名约，字明空，即曌，即武则天；季女史书没有记录名字，嫁郭孝慎，早卒不显。
大佛楼原本是则天殿侧依山摩崖造像石窟。清代道光年间建楼为其保护，后坍塌，1980年国家文物局拨款再建。大佛窟高7米，宽6米，深3.6米，开凿于唐代中期。主佛阿弥陀佛，立于莲台之上，左手曲举胸前，右手施无畏印，体态雄健魁伟，表情庄严肃穆；左右侍立迦叶、阿难二弟子。外侧观音，大势至二位菩萨。左右护法、金刚、力士等造像，艺术价值极高。
浮雕石刻
石窟内刻有一“供养人”像，在全国“佛界”也是唯一。他身着官服，头戴唐制双翅官帽，双手合掌跪于佛前虔诚祷告，在大佛足下，显得卑微而又渺小。据张大千老先生考证认为，此“供养人”应为被废后的唐中宗李显，因希求复帝，以取悦母后，正为其母祈祷。另一说法为章怀太子李贤。因李贤曾令范晔诠译《后汉书》，有影射皇权旁落之嫌而得罪武则天，被废为庶人；后其监造“皇泽寺”时，令石工将自己的像雕于大佛脚下以示忏悔请罪。
皇泽寺的述说
笔者认为，历时一千多年的皇泽寺，至少说明两件事情：一是武则天的出生地。此争议，最初是郭沫若根据唐代诗人李义山“利州江潭作”一诗，题目自注有“感孕金轮所”句，金轮即为武则天谥号，应该是明指武则天诞生利州。又1954年在广元皇泽寺出土之广政碑，碑文中有句云：“贞观时父武士彟为都督于是（州始生）后焉”（括弧内字迹不清）。《大唐新语》载：“袁天罡，益州人，尤精相术。贞观初，敕召赴京，途经利州，时武士彟为节度使……武则天时衣男子服，乳母抱出，天罡大惊曰：龙睛凤颈，贵之极也。转侧视之，若是女，当为天子”。之后，宋人《九域志》《舆地纪胜》《东舆胜揽》等书以及民间传说、明清碑记，都明定武则天生于利州。而其他学者根据武则天逝世时间和年龄等推算出她的出生时间，再查有关资料看武则天父亲武士彟当时的工作地点，认为不应该出生在广元。但是，武则天出生于仕宦之家，为闺门小姐，其生年系追查，难免错误，死年为81岁或82岁，也有周岁与虚岁之别。近年来，原广元图书馆馆长陈洋先生也作了详细研究，颇有道理，他坚信武则天出生在广元。假如乾陵的无字碑是根据武则天的旨意而留下，说明武则天在后人评说的问题上比较低调，全国各地都没有她的祀庙，而广元独有，这也不是偶然。
