乌鲁木齐国际大巴扎上的胡姓物种2
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这些颗粒物在国人的餐桌上一展千年，如今人们早已司空见惯，熟视无睹，直到再次从上述古墓中陆续出土，这才记起它们原来都姓胡。朔风打黄沙，销魂到蚀骨，基因就是这么不讲道理，纵使地表了无痕迹，地下仍然初心不泯。
当年张骞可能怎么都没想到，他联手大月氏夹击匈奴这道主餐没能完成，却“截胡”了这么多蔬果杂粮来到中原，让后世子孙大快朵颐之乐，大呈口舌之能。
只是蔬果杂粮再多，若没有文化的油盐酱醋来调制，口感也未免太过单一，好在丝绸之路是如此贴心，让很多“调料”也一起“跌倒胡”流入了中原，都有哪些呢？
首先是艺术。
大唐十部乐——燕乐、清商、高丽、扶南、西凉、龟兹、疏勒、康国、安国、高昌，燕乐和清商源自中土，高丽和扶南源自东南，西凉杂有胡乐曲调，后五部全都来自西域。
甚至当时演奏的乐器，也被称作胡琴、胡笳、胡笙……表演这些音乐舞蹈的西部女子，则被称为胡姬，敦煌壁画上那一手反弹琵琶，长安酒肆里那一曲胡旋舞，唐朝诗人们几乎无人不知，无人不晓，不信去查查李杜元白就知道了。
其次是宗教。
早在中原僧人们前往西天取经之前，就有很多西域僧人前来中土传道了，这帮高鼻深目的胡子哥形象迥异于汉人，所以一概被称为胡僧。胡僧满口胡言，不知是胡诌，还是胡编，反正念的经你全都听不懂，于是一概被称为胡言乱语。
这算成语了，漫大将军干脆再给大家罗列一下跟胡有关的成语：
胡说八道
胡搅蛮缠
胡编乱造
胡拉乱扯
昏聩胡涂
胡乱答应
胡吃海喝
胡乱应付
花里胡哨
信口胡诌
一塌糊涂
…… ……
漫大将军学识有限，只能罗列出上述这些，此外还有什么胡天胡地的空间，胡作非为的行为，只能听由众人去胡思乱想了。
综上所述，不管主食还是蔬果杂粮抑或是调料，只要来自胡地且汉人搞不清弄不明的，都可冠上一个胡字，这样胡字就衍生出了不明不白乱七八糟的贬义色彩。
那么，如果被引入优美的唐诗，那又是怎样一种胡音胡腔呢？
不妨再来感受一下唐诗中的西域胡风：
- “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”（王瀚《凉州词》）
葡萄美酒，来自西域；夜光杯这类珠宝，来自西域；琵琶这种乐器，来自西域。
- “散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄……中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”（岑参《送武判官归京》）
狐裘，来自西域；胡琴琵琶，来自西域；羌笛，来自河西走廊和西域。
- “平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”（岑参《火山云歌送别》）
胡风，塞雨，指的是西域的风雨。
- “征蓬出汉塞，归雁入胡天”（王维《使至塞上》）
胡天，当然专指西域的天空。
- “胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”（李欣《古从军行》）
胡雁，胡儿，分指西域的大雁和胡人。
- “边月随弓影，胡霜拂剑花”（李白《塞下曲》）
边月，胡霜，指的是西域的月亮和霜华。
- “百花鲜酿能留客，一饭胡麻度几春”（王昌龄《题朱炼师山房》）
胡麻，指的是西域传入的大麻。
- “拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑”（白居易《听曹刚琵琶兼示重莲》）
胡啼，番语，指的是西域人的声响话语。
…… ……
怎么样，这一溜胡音胡腔，够胡娇胡媚胡颠胡嗲了吧？
张骞这一桌截胡，其实文明外延还要宽广得多，这里受限于篇幅不再展开。
这样一总结，似乎张骞出使的得益者全是汉人，那西域的胡人岂不亏大了？
事实上，胡人不仅没亏，反倒是赚大了，因为同期汉人外传的文明远比胡人要发达得多。如今英国大英博物馆里收藏的一块板画，就记录着当年中华珍稀资源和先进技艺是如何偷偷被传出国外的。
东国公主传丝木板画，仿制品
木板呈长条形，上面绘有四幅人像，左侧第二位是一位公主模样的贵妇人，头戴冠冕，身着盛装，一副雍容华贵的模样，身前摆放着蚕茧和丝绸；最左侧是位侍女，手指贵妇的冠冕；第三位是位男子，盘膝而坐，应该是该国国王；第四位是一位正在纺丝织布的女子，可能是当地的纺织女工。
这块板画的奥秘就藏于侍女手指的贵妇冠冕里，暗示中原的蚕桑种子和纺织技术就是被这位公主藏在冠冕里偷偷带入西域的。这就是著名的东国公主传丝木板画，出土于和田策勒县的丹丹乌利克遗址，历史上属于古于阗国范畴。
中原王朝有哪位公主跟于阗国通婚？
没有，中国正史上从没有哪位公主出嫁过于阗。
于阗位于塔克拉玛干沙漠西南角，距离中原十分遥远。唐玄奘取经返回时曾路经于阗，当时他从于阗返回长安差不多花了两年时间，如果这位公主来自中原，那期间蚕卵早已孵化，沿路没有桑叶喂养，是断然不可能存活到于阗的。所以如果板画传说属真，那这位公主不大可能来自中原，而很可能来自西域东部地区的一个小国。
也就是说，当时蚕桑种养和纺丝技术已从中原传至了西域东部小国，但在这些小国也属于不传之秘，禁止带出国境，最后被这位东国公主通过藏于冠冕的方式传至了于阗。
那么，于阗国的板画又怎会收藏于大英博物馆的呢？
这得问问斯坦因，这位上世纪臭名昭著的英国盗贼来到西域后，到处偷挖遗址，攫取宝物，在丹丹乌利克发现这块板画后，当即如获至宝，将之带回了英国。如今在板画出土地的博物馆里，人们反而只能看到这件文物的仿制品了。
那么，当时流入西域的中华物种和技艺，除了蚕桑丝织外还有哪些呢？
中原最初的主粮被称为“五谷”，分别是黍稷麦菽稻，也就是今天的黄米、高粱、小麦、大豆、水稻，但在上述古墓中竟也发现了这些物种，仅仅在吐鲁番的阿斯塔纳墓地，考古人员便先后发现了糜子、粟、小麦、梨等。这些原产于中国北方的物种进入西域，说明当时中原和西域之间的文明是双向对流，而非单向输血，可以这么说，对于早期人类而言，往来的秩序真的很淳朴，那就是共赢。
