宝塔山下郁郁葱葱
说起宝塔山，很多人第一印象都是革命圣地延安的象征。殊不知，在南京也有一座名为宝塔山的小山丘。它坐落于江北新区，从泰山新村地铁站绵延至柳州东路与大桥北路的路口。如果你去繁华的桥北商圈弘阳广场、印象汇一带逛街，不难发现它就在马路对面。宝塔山，又名桃叶山、晋王山，山高50米左右，山上没有宝塔，山的形状也不像宝塔，看似不起眼，却见证了历史上多次大事件。
大江之畔桃叶山相传东晋元帝司马睿定都建邺年间，当时尚在江边的宝塔山，山上山下遍植桃树。春天桃花盛开之际，可谓“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。每当起风之际，接连不断的桃叶被风吹落，花瓣和叶片轻浮水面，美不胜收。因此得名“桃叶山”，成为观景胜地。
宝塔山上曲径通幽
值得一提的是，古代桃叶山下，有过江的渡口，名曰桃叶渡。这个桃叶渡与秦淮河边的名胜“撞名”，因此也引出了一段不大不小的公案。
古代南京段的长江江面比现在宽阔，江中沙洲众多。明末清初时尚有草鞋洲、八卦洲、七里洲、大河沙等。清末时它们逐渐连接起来，聚合为现今八卦洲。北岸江水则直抵宝塔山和点将台下。据万历《江浦县志》记载，明代后期的江浦县境内有八字沟渡、西江口渡、新河口渡、浦子口渡二（其一为宣化渡，离宝塔山不远）、韦游沟渡、三汊河渡等渡口。
清光绪年间，江浦才子侯宗海与夏锡宝编写了一部《江浦埤乘》，记载了江浦自明朝以来的历史。该书在“山水沟渡”中分别有“桃叶山”和“桃叶渡”两个词条：卷二载，“桃叶山，一名晋王山，在宣化山东，初名桃叶，以隋杨广尝屯兵于上，故更呼晋王云。山下江渡名桃叶渡，上有塔曰晋王塔，下有浦六救生公局。即今浦口与六合分界处。”卷三载，“桃叶渡旧在桃叶山下，嘉庆中江渡设此有救生局。吕府志云，古建康北江中之洲其形甚长，殆可百里。故北来之兵自大岘至江不能迳渡南岸，必西上历阳至采石方得过江。惟陈之亡韩擒虎贺若弼既破陈矣，晋王广乃自六合镇桃叶山乘陈船而渡。盖渡至洲上又有陈船相接，故可至南岸。桃叶渡由此而名。事见《南史.陈后主记》。”
光绪《六合县志》“晋王山图”
再看《南史》中的对应记载：“先是江东谣多唱王献之桃叶辞，云：‘桃叶复桃叶，度江不用烜，但度无所苦，我自接迎汝。’及晋王广军于六合镇，其山名桃叶，果乘陈船而度。丙戌，晋王广入据台城，送后主于东宫……”所录桃叶辞，除“烜”字与后世通行的“楫”字不同外，正是著名的王献之写给爱妾桃叶的四首《桃叶词》之一。
古往今来，为秦淮河畔桃叶渡吟词赋诗的大家甚多，如苏轼、辛弃疾、顾炎武、郑板桥、曹雪芹等，其中不乏名句佳作，如贺铸的“但闻歌竹枝，不见迎桃叶”，侯方域的“桃叶秋潮上，长干明月中”，曹雪芹的“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁东多如许，小照空悬壁上题”云云。反观描绘浦口桃叶渡的诗作，无论作者“咖位”或是诗作的影响力，都逊色不少。
明代“景泰十才子”之一的昆山诗人沈愚认为浦口桃叶渡才是王献之与桃叶爱情发生地，并留有诗云“世间古迹杜撰多，离奇莫过江变河，花神应怜桃叶痴，夜渡大江披绿蓑”。他以此为题材的诗作尚不止一首。《江浦埤乘》中引用了沈愚的《过桃叶渡》诗：“江花舍笑欲争春，江水笼烟柳色新。商女停舟唱桃叶，东风愁*渡江人”，并加注云，“一则曰江，再则曰渡江，是明代犹知江渡曰桃叶渡也。而或人乃以目秦淮水上之渡，直谓王献之渡桃叶处，虚妄不足信矣！”足见侯宗海先生想为家乡桃叶渡正名的心情。其余描绘浦口桃叶渡的诗词，亦多力主此地才是发生东晋浪漫爱情故事的桃叶渡。如明代上元县王安修的《浦口竹枝词四首》第三首云，“芦苇风来吹绿蓑，渔翁醉唱竹枝歌。渡名桃叶山前是，莫任秦淮水上讹”，直陈秦淮河畔那个桃叶渡是欺世盗名。清康熙翰林院编修刘岩（江浦人），也作有《桃叶渡歌》，“桃叶复桃根,憔悴新林浦。艇子过江来,迎接韩擒虎……”将家乡的桃叶渡与桃叶的传说、隋灭陈的史实串联在一起。
