清乾隆帝丁丑年（1757）黄龙石佛诗拓本（浙江省博物馆藏）
来过一次，久久难忘。
乾隆帝又题写了“黄山积翠”四大字榜书为洞额，今已不存。在回北京的船上，他画了慧开大像的画作，命人将和田贡玉雕成慧开像的形象，摆在宫中的妙莲华室作为清供之用。同年，他又写了一首《题黄龙洞诗》，前两句：“欲揽栖霞峰，取道黄龙洞。”描写美景：千年紫藤花，穗穗风吹动。呆着，有与世隔绝之感，“宜置忘世人，邱索书数种。不出户庭读，奈予去倥偬。”
乾隆六下江南，五次到访黄龙洞，每次一首诗。
这四首诗，刻在慧开像龛的背光附近，“赐题诗额御书，恭摹，就祖师像肩背云焰空处，分布镌勒”。
眼前，四块摩崖题刻龛，分别在造像两边，左边两首，右边两首，只是大部分文字漫漶严重，普通人肉眼很难看清，看起来只是石头，手电一照，才能隐约看到字。
清乾隆帝甲辰年（1784）黄龙洞诗现状
魏祝挺比对《南巡盛典》后，这四首诗分别为：《游黄龙洞诗》（1762年）、《游黄龙洞诗》（1765年）、《黄龙洞诗》（1780年，浙博藏有旧拓本），以及他最后一次来写的《黄龙洞咏古诗》（1784年）。目前所见，只有这首诗现存文字比较清楚，就在慧开像左下方的摩崖题刻龛内。
最后一次来黄龙洞写的诗，比较清晰
诗题都是“黄龙洞”，显然，乾隆认可，这里就是黄龙洞。
算一算，他为黄龙洞一共写了6首诗作和1篇赞文，爱得深沉。魏祝挺说，乾隆帝在杭州最喜欢两个佛像，一个是北山大佛寺的“大佛头”——北宋思净造弥勒半身大像，另一个就是慧开大像。
那么，乾隆看到的慧开大像，和我们现在看到的样子，差别大不大？
他在《黄龙石佛诗》里，有一句描述：真成一笠盖金身。
这块石头像斗笠一样盖住了金身。
清中期时，《金鼓洞志》对慧开像也有一句同样的描述：“像立洞中，洞圆如大笠覆冒。”
但是，我们现在看，斗笠的感觉已经完全没有了，远远望去，只是一个普通假山石堆砌的岩洞，走过就走过了，一般人很难想到里面还有造像。
能想到这片山石里是慧开造像吗
