大雄宝殿内哪三尊佛图片,大雄宝殿三尊佛顺序

首页 > 旅游 > 作者:YD1662024-05-06 12:57:59

闲暇之余,很多人喜欢去参观游览寺庙,寺庙里清静庄严,香火萦绕,耳边不时还会传来袅袅仙乐,走在里面,浮躁的心灵仿佛也得到了升华。也有人会选择到寺庙里上香祈福,在我国古代社会,上香被认为是一种祈福祭祀的形式,归根到底是对美好生活的一种追求。

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普通人会将“寺庙”作为一个整体,其实“寺”和“庙”是代表着不同的两种建筑。简单来说,“寺”一般用来称呼佛教场所,如少林寺、寒山寺、华藏寺等等;而“庙”最初是被用来祭祀祖先和天神地祇的建筑,道教创立之后,将山神、天地神、关公等都纳入神仙体系,“庙”这种称谓也被道教引用。

参观寺庙时,我们会发现寺庙里的每一间殿堂里供奉着不同的神佛,并且大殿基本上是以神佛的尊号来命名的。比如玉皇殿里供奉着神话传说中的三界之主玉皇大帝,再比如月老殿里的是慈眉善目的姻缘之神月老,财神殿里的是财神爷,观音殿里的是大慈大悲的观音菩萨。那么你知道佛教大雄宝殿里的三尊佛,以及道教三清殿里的三位神仙,他们都是谁吗?

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大雄宝殿里的三尊佛

事实上,由于我国佛教内部分为不同的法门,大雄宝殿里三尊大佛也是不同的。最常见的三尊佛是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛,他们是佛教里著名的“横三世佛”,亦称“三宝佛”,即主管娑婆世界的释迦牟尼佛,主管西方极乐世界的阿弥陀佛和主管东方净琉璃世界的药师佛。他们在佛殿的布置是:释迦佛居中,阿弥陀佛居释迦佛右,药师佛居释迦佛左。

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释迦牟尼佛通常以坐姿示现,右手向下垂,手指触地,这是他成佛之际的姿势,称为“成道印”或“地触印”。左手通常摆放在膝盖上,掌心向上。阿弥陀佛通常以坐姿示现,右手平放在左手上,双手放在胸前,手心向上。这是表示他的愿望成就众生的姿势。药师佛通常以坐姿示现,双手合十,掌心向上,右手握有药草。他的姿势表示治愈和救度众生。

此外大雄宝殿的三尊佛还有另外一种,即竖三世佛。竖三世佛指过去、现在、未来三个时间段的佛,过去佛为燃灯古佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛。燃灯古佛,又称“定光佛”,他出生于一个光明照亮的佛世界,由于出生时身边的一切光明如灯,故称为燃灯佛。弥勒佛,也被称为弥勒菩萨、慈氏菩萨,是佛教菩萨名,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛,即贤劫千佛中第五尊佛,常被称为“当来下生弥勒尊佛”。

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三清殿里的三位神仙

三清殿里供奉的是道教的最高神——三清天尊(即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)。元始天尊居于正中,头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧;灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意;太上老君白发皓首的慈祥庄严之形象,他手执阴阳扇,同样也是头罩神光。

道教的产生离不开道家,它承袭了道家文化,将“道”奉为道教文化的核心,就连道教的神仙也是来自于“道”。“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道。”道教认为,“道”是宇宙的本体,是万物的本原,神仙也是由大道化生而来。正所谓“道散则为气,聚则为神”。神仙既是“道”的化身,又是得道的楷模。

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作为道教的最高神,三清同样也是由道化生而来。《道德经》有云:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,大道生一者,混沌元气;生二者阴阳二气,生三者玄、元、始三气。“三气者,玄、元、始三气也。始气青,在清微天;元气黄,在禹余天;玄气白,在大赤天。故云玄、元、始三气也。又从玄、元、始变生阴、阳、和。又从阴、阳、和变生天、地、人。”所以元始天尊、灵宝天尊、道德天尊都是由道炁化生而来。

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