师尊涅槃图
佛陀成道后说法四十九年。为了给众生示现无常，佛陀在去往拘尸那迦的路上告诉弟子自己即将涅槃。进入拘尸那迦的娑罗双林，佛陀对弟子们做了最后的开示后，安详地右卧，进入涅槃。
《学记》：“亲其师，则信其道。”
人们常说言传不如身教。的确，佛法能带给人们启示。而佛法的画面，描述的也是一种行为。口说无凭，人们对于文字的理解也各有千秋，这样子的画面，正如一位设计师的手稿，精准的传达了信息。
双龙图浮雕
传说，古代婺州连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙知道后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，困在双龙内洞，但双龙仍顽强地仰头吐水，清澈泉水至今潺潺不绝。
经康顺查阅研究：双龙——宋代著名学者方凤在《金华洞天记》中认为“双龙”在内洞：“伛偻踏水入内洞，有形蜿蜒，头角须尾，凡二，屈蟠隐见，爪尖皆白，石如玉，所谓双龙也。”
曾经在叶圣陶老先生笔下提到过的久负盛名的双龙洞是 “金华四宝”之一：“内洞的景物，首先当然是蜿然在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。”
所以浮雕中心的双龙就是保佑我们金华百姓的青龙和黄龙。
顶部壁画
为了让普通的老百姓都能够理解佛教的微言大义，自然要采取更加直观、具体的图画形象，只有那样，才更浅显易懂，平民百姓才能够更容易接受，佛教才能够达到广为传播的效果。中国古代曾经把佛教称为像教，从某种程度上便是说明了佛教的这种特有的传播方式。
当然，佛教之像，并不仅仅只是壁画，也有绘画在图卷上的，甚至还包括各种雕塑，不过，不管怎样，壁画，依然是其中极为重要的一个组成部分。
从这里可以看出，万佛塔的细节还是满满的，无论是立面、地板、塑像... ...就连顶部也有精美的视觉艺术呈现。
娑婆三圣
“娑婆”是梵语，意为“堪忍”。
一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难。
另一层意思是说释迦牟尼等佛菩萨能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
这里要特别提到：最右边的地藏王菩萨像，是根据金华万佛塔地宫出土的铜地藏王菩萨坐像等比放大的。
