香山寺、紫云寺、阴山寺是平顶山境内的三座姐妹寺院。说其姐妹寺院，是指：她们都处在平顶山市郊。香山寺在西郊火珠山上；紫云寺、阴山寺在北郊郏县堂街镇境内，具体说紫云寺在紫云山上，阴山寺在阴山之上。供奉的都是菩萨。香山寺供奉的是观音菩萨，紫云寺供奉的是文殊菩萨，阴山寺供奉的是普贤菩萨。民间更把这三尊菩萨视作一母同胞三姐妹，称观音菩萨谓三皇姑，文殊菩萨谓二皇姑，普贤菩萨谓大皇姑。
平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，位于宝丰县闹店镇南，平顶山市新城区北3公里，香山峰顶，全称香山普门禅寺。历史上因行政区划归属之变迁，曾称"汝州香山寺"、"宝丰香山寺"，是现在已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出，是汉化观音菩萨第一道场。
有关香山寺三皇姑千手千眼观音菩萨的文字已不少，人们对之也较熟悉，而涉及紫云寺二皇姑文殊菩萨和阴山寺大皇姑普贤菩萨的文字还不多，人们知之尚少。这里重点谈谈紫云寺文殊菩萨和阴山寺普贤菩萨。
紫云寺位于郏县堂街东偏南八里紫云山上。紫云山海拔373米，山体由青一色紫红沙岩构成，呈东南西北走向，东南高西北低。山上覆盖着茂密的人工林，树种主要有槐树、柏树、松树等。紫云寺建于东南端峰巅，坐北面南，占地约十余亩。此寺始建于北魏年间，唐代香火甚盛，相传唐太宗李世民派尉迟敬德监工重修，经宋历元，明正德年间复修，李梦阳撰有碑文。寺中央原有八角十二级密檐砖塔一座，后遭雷击，上部坦塌，余下部五层4丈多高，人称“半截塔儿”。“文革”破“四旧”，又将之扒得只剩塔基。近年善男信女集资在塔基上照“半截塔儿”原样重建。底层开南北二门，进北门有梯阶盘旋而上，登之能从每层窗口向四周观望山景；南门内供奉文殊菩萨像，门口左侧镶有“文殊师利菩萨舍利塔”碑刻。寺塔周围地面随处可见唐宋元明历代砖瓦残片。寺塔前后左右的殿堂尚未修复，有一些临时搭建的房舍十分简陋。代代相传紫云寺供奉文殊菩萨，文殊全称为文殊师利。在一般佛寺中文殊是被安置在主尊释迦牟尼佛左侧的偶像，是释迦牟尼的左胁侍，专司“智慧”，称“大智文殊菩萨”。文殊菩萨原本是男像，顶结五髻，手持宝剑，骑一头青狮，表示智慧威猛。在唐以后的汉化佛教中文殊逐渐变为女像。地方世代相传紫云寺是文殊菩萨得道证果之地，所以在紫云寺中文殊菩萨处于主尊地位。
阴山寺位于堂街镇北五里阴山之上。阴山又名宝象山，是紫云山的余脉，呈东南西北走向，一峰独耸，海拔185米。因其阻挡从西偏北方向过来的汝河，使之在这里折而北流，再东，再南，再东，形成“Ω”状河湾。水北为阳，水南为阴，故名阴山。阴山寺建于阴山峰顶。寺院坐北面南，院中有一座白塔，所以又叫白塔寺。阴山寺供奉普贤菩萨。菩萨是释迦牟尼的右侍，专司“理德”，职责是把佛门所倡导的“善”普及到一切地方，称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨原本也是男像，汉化后变为女像。其塑像的最大特点是骑一头白象。阴山又叫宝象山，阴山寺建白塔叫白塔寺，都与白象有关。地方世代相传阴山寺是普贤菩萨得道证果之地，所以在阴山寺中普贤菩萨处于主尊地位。
唐代佛教典籍中记载：往昔过去劫妙庄王有三个女儿，长名妙颜，次名妙音，三名妙善。妙颜、妙音先后出嫁。唯三女妙善一心向佛，坚持出家修行在香山寺得道正果，成为观世音菩萨。并认定观世音菩萨得道正果之地香山寺就在嵩山之南二百里汝州龙兴（今宝丰）大小龙山之间的火珠山上。因为，汝州龙兴香山寺所处滍水、汝水之间地面在春秋时期属楚国，位于今宝丰李庄乡古城村的父城故城是楚国的北方重镇，楚平王的太子熊建曾在这里驻守，后来楚昭王也崩逝这里，这里积淀有丰厚的楚文化。所以，宋以后在香山寺周围地区民间，佛教文化与地方历史文化相融合，人们把妙庄王具体为楚庄王，妙庄王的三个女儿就成为楚庄王的三个女儿。演绎出在妙善得道正果成为观音菩萨之后，妙颜、妙音受妹妹感化也出家修行，得道正果成为普贤菩萨和文殊菩萨。还给予她们以世俗称谓：观音菩萨妙善为三皇姑，文殊菩萨妙音为二皇姑，普贤菩萨妙颜为大皇姑。并认定大皇姑妙颜普贤菩萨得道正果之地在阴山寺，二皇姑妙音文殊得道正果之地在紫云寺。这种地方化了的菩萨崇拜与正统佛教有些区别，在正统佛教中这三位菩萨的排序为大智文殊菩萨居次，大行普贤菩萨居长，大悲观音菩萨居三。
