家在黔灵甲秀间
醉翁之意不在酒 在乎与民同乐也
欧阳修的《醉翁亭记》最有名的金句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”老少皆知，或作成语用，或作警示语。自古文人好酒，借酒托志，然而志趣不一。“阮籍猖狂”，长醉六十天不醒，躲避司马昭迫害；陶渊明醉酒，寄情于田园山水，梦想“桃花源”理想家园；李白斗酒诗百篇，豪气万丈，指点江山；苏东坡泛舟赤壁之下，飲酒畅谈人生哲理。公元1045年，欧阳修任滁州太守时写下《醉翁亭记》。
当年他四十岁，正当盛年为何以“醉翁”自居，他在乎的“山水之间”是什么呢？
《醉翁亭记》大约分上下二部分，第一部分写“亭”，就是“醉翁亭”。文章开头：
环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。评：开篇行云流水，简炼而优雅，“醉翁亭”已赫然在酿泉之上。
太守与客来飲于此，飲少輙醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。评：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”山水之乐点出了本文的主题。
第二部分写“游”，实际上贯穿的是一个“乐”字：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。评：山间朝暮，四时之景，山水之情趣，此第一“乐”也。
至于负歌者于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。评：这是滁地百姓安居乐业的写照，所谓“百姓乐”也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非絲非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。评：太守宴，众宾欢，太守醉，此乃太守宴酣之乐也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽乌知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。评：鸟知山林之乐，人知从太守游而乐，太守之乐是什么呢？这要从欧阳修到滁州说起。宋仁宗庆历五年，范仲淹等遭谗言离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州（太守），心中自然抑郁。但欧阳修勤于政事，取得了一些政绩，社会安定。“安民之乐”的自豪感油然而生，这就是“太守之乐”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”实则就是欧阳修与民同乐情怀的表达。
宋仁宗时，政治还算清明。庆历四年，范仲淹写下《岳阳楼记》，中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”名言；庆历六年，欧阳修写下《醉翁亭记》，中有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”名句。两篇文章都反映作者“兼济天下，为民请命，”的精神，有异曲同工之妙。
附：再读《醉翁亭记》，有感而书全文：
