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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
之所以想解读这句话，是因为当前的形势。
疫情在海外传播之快、之猛烈，超乎想象。
一直大都以为发达国家很牛，各个方面都比国内好。
对付这个疫情也应该如此吧？
可结果实在大跌眼镜，简直毫无防守，一塌糊涂。
他们的本事，事先是集中在吹牛说大话上，说自己感染少这是个奇迹，一切都在控制之中，一点问题都没有等等。
其实就是说说而已，当不得真的。
接着发现情况不对了，就拼命地甩锅，跟自己没关系。
一点担当负责的精神都没有，说得重一点，根本就不象个男人。
再接着，就是想尽一切办法骂人。
我们是挨骂最多的。
结果没告诉他，骂；全部都告诉他了，也骂。
不捐物质给他，骂；捐了，也骂。
什么这个质量不行啊、那个不合格啊、不达标啊，总之问题一大堆。
好心好意帮别人，怎么帮成这个样子。
很多人很委屈：这个好人还能做吗？
也有很多人想着骂回去。见了发言人说了一两话硬话，就觉得很过瘾。
总觉得这些外果人太差劲了，工作差劲，作风差劲，做人也很差劲。
总之，这个新闻不能看，越看越生气。
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有必要这样吗？
孔老师对这一点早就说过了：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
作为学道之人，第一位的事情是，心不要跑，不能动。
如果你天天气呼呼的，一点就炸，心中的念头完全被外面的境界牵着跑，那你一点修养的功夫都没有。
你也永远都入不了道之门。
这里面有两种情况要区分：
其一是，见到比自己强的人应该怎么办？
列位看官，这个问题是问我们的。
不要觉得跟自己没有关系，如果那样想，《论语》读了千万遍，终究无益。
普通人，见到贤于自己的人，有的自暴自弃，有的无动于衷，甚至看不出来他人的好处。
这种人自然没法从贤者身上受益。
还有一等人，见到比自己强的，心中生起了嫉妒心憎恨心，这就不只是不能受益，还要坏事的。
外果人之所以骂我们很厉害，大约也有这种心理在作怪。当然，我们也不去测度这一点。
孔老师教我们正确的办法是“思齐。”
对贤者很羡慕，生起美好的愿望，希望能和他一样好。
然后转化为向往进步的努力。
这才是完全正确的打开方式。
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其二是见到不贤的人，又该怎么办呢？
用现在话说，见到不好的人和事，我们要用什么心理来面对呢？
说实话，当这个不好的人和事，跟我们没有关系的时候，我们一般都是事不关己，高高挂起。
一旦这些人做得很不对，而且是针对我们的，这个时候，我们就很难不生烦恼心。
比如，眼下我们挨了很多不明不白的指责，作为一个有爱心的国人，哪一个不难受？
有的人恨不得冲上去与他们对阵一番才解气。
而孔老师这时教我们的办法是，见不贤要内自省。
要做到不动心，不被境界牵着走，就是深深地反省自己，我自己有没有这样不贤的行为？
不得不说，这一招在治心制怒方面，的确棋高一着。
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这里面，一定要搞清楚的道理是，见到这些不贤的还损害我们利益的人，为什么不能生气、不能与之对骂呢？
管教他们一下，不是很好吗？
这个“内自省”好是好，可总觉得不够有力。
我们都喜欢有力反击，怼回去，这多过瘾。
说这话的，都是没有明白什么是“不贤”之人。
注意，这个不贤就是小人换了一个名字。
如果你和他打起来了，自己也就好不到哪里去、高不到哪里去了。
你这个作法是和小人“齐”了。多可怕！
还要知道的是，他不贤，他小人，是他有错，他德行有亏，你生气着急什么呢？
这是最要弄明白的道理。
很多人之所以喜欢生气，根本原因是喜欢拿着别人的错误折磨自己。
外果人接受了捐赠，或是我们去帮了他的忙，他回过头来骂我们，这充分表明了他们做人太差劲，恩将仇报，在现实中上演狼与蛇的样子，这不是他们在自毁形象吗？
我们为什么要生气呢？
反省反省，我们做的有什么不对的，有则改之，无则加勉，这不正是君子之国、泱泱中华的卓越表现吗？
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一定要明白的是，不分青红皂白骂人的人，一定是赢了气势输了理，最后一定会遭人唾弃。
因为公道自在人心。
谁是好人，谁是坏人，都是藏不住的。
因此，越是在被人毁谤的时候，越是要明白“见贤思齐”、“思不贤而内自省”的道理。
越是要在学好、做好、越来越好的方向上努力。
这样做，一点都不会吃亏，还会不断地提升自己，赢得世道人心，最后的结果一定是得道多助。
反之，这个时候一旦是非之心很重，不在“内自省”上着力，而是到处想斗个赢，和一帮小人打得很热闹，那就什么也得不到了。
因为，我们自己这样搞，和那帮小人比起来，也好不到哪里去。
无论国家与个人，都是这样一个道理。
