康熙帝的梓宫在乾清宫中停放了二十天，后移至景山寿皇殿。
在这期间，雍正帝颁发一系列上谕，声称自己不居殿内，不走正门，朝后不安坐饮茶，还要打破服孝二十七天的旧制，改服孝一百天。
实际上在第三天，诸王公大臣就奏请朝廷，应该恢复二十七日释服的旧制，因为军国大事和各种祀典大礼不可“久阙”，必须释服才能举行，大臣们为此来来回回上奏了三次，雍正帝才顺水推舟，和其他皇帝一样“勉从所请”，仍于二十七日后释服。
后面一个环节更为重要，就是讨论给康熙帝如何定谥号、庙号。
雍正帝再次抓住表现机会，进一步体现他的“纯孝”名声的时候到了。
于是雍正帝下诏：“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考……论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜祖号，方副丰功。(《清实录》)
于是，康熙帝庙号居然被定为“圣祖”。
清朝就这样，拥有了三个带“祖”字的庙号，变得不伦不类。
做出这样的决定后，雍正帝刺破中指，以血圈“圣祖”二字，表示尽哀。
可能他也担心自己这些做法会使别人感到虚伪，因此为自己辩护说：“朕非于此自谓尽孝，亦非博尽孝之名也。况天降缟雪，林木皆白，自安奉梓宫，群鸦环绕殿庭，哀鸣七夜，仰观天意，俯察物情，尚且如此，朕能已于沉痛乎？”(《清实录》)
十二月初三日，康熙帝梓宫由乾清宫移至景山寿皇殿。
全朝上下都举行了隆重的奉移礼，烧纸锭二万，纸钱六万，五色钱锭五万，还烧酒饭二十桌，整羊九只。
王公大们按照等级分别聚候在梓宫经过的东华门外南池子口、东安门内大街、骑河楼口、沙滩口等地。
康熙帝梓宫出景运门后安置在八十人抬举的大升舆上，由雍正帝亲送至寿皇殿。
自此之后，雍正帝每日三次到寿皇殿祭奠上食，长达一月之久。
二十七日除服后，雍正帝又颁发一条上谕，表示：乾清宫“是皇考六十余年所御宫殿，朕即居其中，心中甚不忍。朕意欲居月华门外养心殿”。
这样，清朝皇帝就开始以养心殿作为寝宫了。
雍正帝在那里“斋居素服，三年如一日”(《清会典事例》)。
雍正元年三月二十一日，康熙帝梓宫由雍正帝及皇太后、皇后、妃嫔等护送，移往遵化景陵。
当初康熙帝在为父亲顺治帝办理丧事的时候，并没有亲护梓宫赴东陵。
雍正帝为显示自己的“纯孝”，提出要亲自护送康熙帝梓宫。
而且，他一改女真部落传统的火葬，决定不焚烧皇考的棺木，使康熙帝成为清朝第一个土葬的皇帝。
从京城至遵化景陵有三百里左右，沿途共设五站供灵驾停宿。
每地都设有网城、旌门、黄幔城及停放康熙帝梓宫的芦殿。
灵驾由雍正帝率诸王公大臣们护送，皇太后率皇后、妃嫔等走另一条路，傍晚到停宿地会集。
每天早晚，都要在黄幔城外陈设卤簿，行朝奠礼、夕奠礼，百里以内的文武官员都要赶来跪迎，举哀。沿途穿门过桥还要派大臣祭酒，烧纸钱。
康熙帝沉重的梓宫，由多达7960人组成的杠夫队伍，分为60班，抬送至景陵。
梓宫到达景陵后，一直停放在暂安殿，直到同年九月初一，才与雍正元年五月病逝的雍正帝生母孝恭仁皇后一同葬入地宫。
雍正帝生母乌雅氏为护军参领威武之女，自幼就入宫服侍康熙帝，生下胤禛后被册封为德嫔，康熙二十年又晋封为德妃，一直到康熙帝去世。
雍正帝登基即位后，被尊为皇太后。
乌雅氏因为丈夫康熙帝去世，“哀恸过甚，体常违豫。及亲送梓宫至陵，事毕回京，积哀莫解”(《清会典事例》)。
因此，康熙帝去世后，仅仅半年，她就随之病逝。
半年之内，帝后二人相继去世，这对刚继位的雍正帝来说，不啻是一沉重的打击。
但这种打击并非完全出于情感，绝大部分是因为政治。
