故宫珍宝馆的陈列品中，有不少珍珠制品。珍珠，古来以合浦产品著名。到了清代，崇尚东珠。东珠月孕生辉，宝光圆润，制成的首饰、项链，华灯之下，闪烁耀目。在乾隆时的外国贡品怀表上，也有装饰珍珠的，至今已成珍品。
在斯里蓝伽所产的贝珠中偶有绿珠与金珠，色泽异常，不可多得，这在珍珠中是非常名贵的。
我国自古以玉为贵，“温其如玉”，以玉比德。君子玉不去身，珮玉锵锵。在统治者的上层，玉成了必要的装饰品。我国雕玉技巧有着长期的历史。古诗所说的“如切如磋，如琢如磨”，“他山之石，可以攻玉，他山之石，可以为错”。这些宝贵的治玉技巧，不断发展，才有今日的精工名作。
而且选材造型，也是很高的艺术，虽有荆山之璞、和氏之壁，倘不得名工，也不能充分发挥它的美质。在故宫珍宝馆内，有不少巧作名作，如白玉的把杯、翠玉的大碗，朴素大方，确实价值连城。据说玉工和镶治宝石工，以亚洲人最精此道，尤以阿剌伯人、中国人、印度人、日本人在世界上最为著名。故宫珍宝馆的陈列品，正是聚亚洲雕玉艺术之精华，表现了极高的文化成就。
关于玉石的产地，我国古代以蓝田、和阗著名。水晶各地多有出产，紫水晶产山东崂山，现在又在山东发现了钻石矿藏。常林钻石，为社会主义的新中国，贡献出珍品。在河北邢台的黄寺，石榴石矿藏甚富。
琥珀产于东北抚顺，所出金珀，内含有古代的昆虫，活龙活现。过去曾发现有金珀一块，中有绿色金甲虫一个，可为实证。琥珀与其说是矿物质，还不如说它属于植物。它自古就为中国人民所发现，不仅作为装饰品，还作为药物，在明代李时珍的《本草纲目》中，就有记载说：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。”这是说它的名称的由来，因为它状似的缘故，并非虎死后精魄所化。又说：“松脂沦入地，千年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂，形色如生者”；“凡用须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、壁珀、琥珀。其红松脂，如琥珀，只是浊，大胳，文横。水珀多无红色，如浅黄，多皱文。石珀如石重，色黄不堪用。花珀，文似新马尾松，心文一路赤、一路黄。物象珀其内自有物命。璧珀是象珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者，真也。”这是对于琥珀的分类及其成因和对它物理性质的研究，虽说是为了药用，但是详细区别了它的各种形状、色泽，观察很细致，可见中国所出琥珀，并非一种，而是有多种。
又说：“琥珀是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因坠土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存，今尚有粘性；故以手心摩热，能拾芥。”这是肯定了它的植物性的成因，拭热能吸芥，这是摩擦生电的缘故，当时用以辨别真伪。
琥珀在中国古书《汉书》的记载中说：出于罽宾(今克什米尔)。又说产于大秦和萨珊王朝的波斯。在丝绸之路初开通时，或曾由域外输入过。《汉书》、《后汉书》、《南史》、《隋书》等都有记载。《隋书》卷八十三《波斯传》中，改“琥珀”为“兽珀”。这是汉唐之间和西域交通所传名物之一。但是到了十六世纪初年，李时珍在他的《本草纲目》中能观察如此之详，则肯定已是中国国产的了。
