庐山慧远
公元402年，年近古稀的慧远在庐山般若云台精舍，与附近的虔诚居士120人结社。他们在阿弥陀佛像前供养香花且念佛，祈愿日后往生西方净土，这就是十分著名的“莲池结社”。由此，庐山东林寺被尊奉为莲宗祖庭，慧远被追为净宗初祖。
在唐朝中后期，“家家弥陀佛，户户观世音”已成为客观现实，净土信仰可谓是深入人心。包括著名的大诗人白居易，晚年都从弥勒净土转向了弥陀净土，专心称念名号以求往生西方。而到了宋朝，禅宗和净宗的互相融合更是开一代风气，苏轼作为那个时代的人，肯定要受其影响。
他第二次来到南华寺的时候，就向寺中的僧人询问净宗理论，并且得到了非常专业的回答。而没过多久，苏轼又第三次来到南华寺，除了向僧众们道别外，他还完成了对自我的认知。
“善哉彼上人，了知明镜台。欢然不我厌，肯致远公怀。
莞尔无心云，胡为出岫来。一堂安寂灭，卒岁扃苍苔。”
东坡居士说，自己的内心就如同明镜一般纤尘不染，他要秉承慧远大师的东林遗风。同时代的陶渊明曾在《归去来兮辞》中，以“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”来形容自己的境界，苏轼认为自己的境界比他还要高一些。
归去来兮
他并没有被生活的琐碎和磨难征服，而是放下了一切分别，走向更为完满的归途。7年之前，他第一次拜谒六祖时泪流满面，为的是寻求自己的“本来面目”。而如今，这本来面目就在咫尺之间，它与东坡居士一同走上了北归之路。
曹溪之水荡涤着风霜旅人的灵魂，东林之风指引着迷途游子的归途。
公元1101年农历6月15日，常州百姓倾巢出动，站在运河两旁等待着苏学士的到来。而苏轼则坐在船舱当中，向在座的朋友们打趣道：“可别把我看死了呀！”
结果一语成谶，7月14日之后的苏东坡高烧不退，牙齿间出血不止。以现代学者的考证，他当时患上了细菌性传染病痢疾，这在古代基本上是无药可救的。苏轼自己好像也知道治不好，停掉了一切医生开的药方，只喝人参、茯苓、麦门冬三种药材煮的水。
其好友钱世雄见苏轼日益衰弱，四处寻医找来了一副“神药”，结果东坡拒绝服用。18日，自知时日无多的苏轼将三个儿子叫到身旁，用八个字总结了自己的一生——吾生无恶，死必不坠。
“我一辈子都没干过亏心事，死后必定不会堕入地狱。到时候你们可千万别哭，就让我安然地离去吧！”
苏轼终老之地
孩子们知道父亲的性格，也只好含着泪水点头答应了。3天以后，气若游丝的苏轼开始回光返照，居然能做起来与人交谈，还能勉强写一点字。他的好友径山寺和尚维琳，连续几天都来探病，同时还引导其做好最终的准备。
“死与生不过是很小的事情！”
苏轼倒是非常坦然，没有抗拒也没有哀戚。7月28日，他的上身变得无比燥热，下身却冰凉无比，整个人连呼吸都十分吃力。眼见东坡居士无力回天，维琳等人昼夜守在他身边，终于挨到了28日。
“千万别忘记了西方的事！”维琳大声地提醒着，让苏轼记得临终一念。
“西方不是没有，但用不得力。”气若游丝的东坡回答道，维琳和尚听后就不再出声了。不过，他的好友钱世雄依旧不解，凑到其耳畔大声说“那你就更该用力了。”
“用力就错了。”苏轼回答。
“你一辈子都在学佛，怎么紧要关头反而糊涂了呢？”钱世雄十分不能理解，依旧凑到其耳边询问。
“这句话我也不要听！”说完后没过多久，苏轼就与世长辞了。
12年后，苏轼的弟弟苏辙也离开了人世，又过了15年，北宋王朝消失在了历史的烟尘中，国祚168年。尘归尘，土归土，那些帝王将相、才子佳人都不复存在，时代的车轮继续向前滚动着，生生不息、永无止境。
随缘赞赏
