广州珠玑路
珠玑一词在客家人心里颇有分量
当然，无论时间和空间有怎样的变换，广东陈氏仍然记得自己根在何处。
清光绪十四年（1888）四月，48位陈氏绅士名流，联名向全省各地的陈姓宗族发出信函，邀请各地族人派人到广州商讨筹集资金，修建书院。为宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。
书院建成那天，这一帮老陈们，把写着“颍川堂”三个大字的牌匾，恭恭敬敬地挂在了书院的大门上。
02
从冠以客名，到以客为名，
客家人走了多少年？
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当然，这都是后话。
到访陈家祠的游客，大多为了寻找拍照好看的角度；站在陈家祠里的陈氏后人，祈求先祖庇佑。至于陈氏先祖一路向南的迁徙之路，早连同那些筚路蓝缕、创业维艰的故事，散佚在了珠江的晚风里。
陈家祠
中国历史上有十次规模较大的移民事件，永嘉之乱、安史之乱和靖康之变，导致了中原人大批量南迁。
尤其是北宋末年，靖康之耻，天子蒙尘，金兵南下，高宗南渡，中原居民大规模南迁。
关于这次逃亡，很多明清小说、戏曲中都有记载。累计南下移民500万，是最大的一次中原汉民族南迁。
今东南各省，甚至远至福建、广东都有大量北方移民。这次移民活动，形成了今天世界上影响巨大的客家人族群。
军哥又问我：“你还记得福和那些客家村吗？”
初夏时节，军哥驱车带着我们几个小朋友走访增城。首先去品味的，既不是山明水秀间的派潭温泉、民宿，也不是代表了岭南六月荔枝丹的仙村，而是七拐八绕来到中部的福和。
增城中新镇岗埔村客家围屋
如果没有真正站在这片土地上，很难体会到一个“客”字代表了怎么样的五味杂陈。
那是一个没有一丝风的大晴天，我们顶着太阳来到池岭村。池岭村在增城和从化的交界处，一条窄窄的乡村小道连接起池岭几个自然村。村与村之间，尽是低山丘陵。
山脚下每一处稍稍平坦的土地，都种上了水稻、香蕉和龙眼。
给我们当向导的小伟哥介绍，池岭三个自然村，原住民都姓郭，北方来的。
他带着我们走访，一边羡慕隔壁从化的旅游业可以赚钱，一边又无不伤感地说：有条件的基本都搬到镇上住了，山里条件太不方便。
池岭村一瞥
来广州之后，读了几本客家文化的书，加上实地走访，才对客家人有了进一步的认识。
明朝客家人来到岭南时，岭南早已不是地广人稀的“低密度社区”了，平原地带如珠三角、潮汕沿海早已是广府人和潮汕人的地盘。
这批客家人只能像插花一般，一小撮一小撮地聚居在崇山之间。没有路，自己开，没有地，自己垦，想方设法活下来。
他们被冠以“客”名，到主动以“客”为名，造就了可以与广府文化、潮汕文化相抗衡的客家文化。
尽管在全世界的客家人在习惯和语言上有不少差异，但他们的精神内核趋于一致，那就是从北方古老中原一脉相承而来的抱团与坚韧。
03
见面不说靓仔，
每个人都是老乡
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得知我们是河南人，小伟哥强调了好几次“我们客家人，都是北方来的。”
我告诉他，我是河南来的新客家人。
来穗第一站，选择了有老广生活情调的西关，住的地方紧邻永兴坊、恩宁路和荔枝涌。
