我出生和少年时代就一直生活在陕西省西安市雁塔区丈八沟村。
关于"陕西西安丈八沟”这还要从"西游记”的作者吴承恩说起:说起丈八沟，丈八沟村之前原名叫丈八头。
相传唐代公元639年，泾河老龙王逆抗玉皇大帝之命，在六月六日兴狂风暴雨，搅的天下不安，违反天条，按律当斩"律指当时的法律"，玉皇大帝命唐朝宰相"魏征监斩"当时老龙王就向唐太宗求情，唐太宗答应这天不让魏征外出，便招来魏征在宫中下棋，午时三刻，魏征不得脱身，魏征只好在棋牌上打盹睡觉，梦中斩了老龙王，那龙王的龙头，长丈八尺，从云中落下，掉在长安城的西南角。即今日的丈八沟。龙掉落的"沟"有丈八深。我们当地人就称为"丈八沟的龙王池"。这个龙王池地址:就在现今的西安高新区都市之门管委会方圆五,六十公里的地域……也就是西高新没有征用丈八沟（头）村拆迁之前的"丈八头闸口村"遗址。
以此为由，就叫丈八头。
陕西省丈八沟村，并非一种与我们无关的久远话题，谈论丈八沟，就是谈论我们置身其中，中华五千年的龙文化。
据《少阳子九德并驰》中记载，黄帝时期各部落都有一个动物作为图腾，形成旗帜的象征。黄帝部落的图腾起初为蛇，黄帝在统一黄河流域时，每击败一个部落，就从该部落动物图腾上摘取一个代表其特点的部件放在蛇身上，于是，中国就有了一种蛇身，鳄首，鹿角，兔眼，牛鼻，狼齿，虾须，鹰爪，马鬃，虎掌，鱼鳞，狮尾的神物…国人称之为龙。所以说:丈八沟的龙，是有无所不可的能力。"龙"五千年来一直汇通在中华的整个天地。古时大户人家的古宅屋檐上，都有龙的存在，以45度的形态才能仰望。
用我专业评书画艺术的话说:梅兰竹菊四条屏国画，这四种产生于不同时节的植物，不会同时存在，而又让它同时存在，就是龙祖先，在告诉我们的龙子龙孙思想要超越时空，不拘一格，开拓创新。因此说，龙就活在信奉它的老百姓之中。一个苍翠悠久的丈八龙王头沟，龙王头沟旁树木参天，绿草茂盛，小溪从沟底穿越，气势壮观，流向远方，昭示着丈八沟历史的远古。
丈八沟陕西宾馆正门上方的三个字"丈八沟"是著名书法家赵朴初的墨迹。走遍陕西的所有宾馆，无一处宾馆大门口的石山与巍巍秦岭相映衬，石山的水是从秦岭上游，流到丈八沟的龙王池，再由龙王池流到长安八水的丈八沟皂河，之后再流到丈八沟宾馆的湖，从湖再流到双水磨水库，后流经丈八沟鱼化寨，阿房宫……再流经到渭河，再从渭河滔滔不绝奔向东海。
关于丈八沟:
第一:是本文提到的吴承恩先生西游记"梦中斩龙"的故事。
第二:丈八头的龙王池（原丈八沟闸口村遗址）现址是西安高新区管委会。
第三:原西安老城通济渠流经路线图中″丈八沟石桥水流向南窑头”，再通往城区"解家村"的沟水流地，之后再流向城墙外的护城河，再流向东至安定门桥，约城墙外方圆二十六里，再由洞口入城……
第四:西安北郊的龙首村（原）为龙头，丈八沟村为龙身，西安市户县的丈八寺为龙尾，三者结合为一整条龙。
第五:把秦岭分为两部分，是三者合一"龙的父母″。
第六:是《水浒传》中"林冲"手拿的武器叫"丈八蛇茅”丈八蛇茅，据我村老人回忆，是当时我老村口的铁匠铺张师傅所造的茅头尖。
第七:是孙悟空的护身棒，同样是一丈八尺。
第八:与西部大开发有关，龙头是陕西西安市，龙身是甘肃，宁夏等，龙尾是西藏。
第九:全世界各国总统只要到中国访问，首选北京，第二站必定是中国西安，各国首脑到西安，下塌宾馆肯定是丈八沟陕西宾馆，丈八沟宾馆某种意义上，就是北京的钓鱼台宾馆。
所以说:丈八沟在世界上的名气，特别的，非常的大！
丈八头南堡，村东"韩湘子庙"门前的爷祠沟（祠堂），同样是方方圆圆，一丈八尺，祠沟深浅宽窄还是一丈八尺。回忆我小时候鞭炮声时常响起，这是一片福地，多年来朝拜祭奠，老百姓在丈八头小学旁的湘子庙烧香磕头祭拜，许愿的人远远不断……
有人求健康，有人求平安，有人求婚姻，有人求前途等，但更多的群众是来湘子庙求庄稼风调雨顺，五谷丰登的。
作者小时候就见到天气干旱，农作物即将旱死时，丈八头五个堡子的堡民以及方圆几十里的乡民，家家都用井辘辘上水，然后在拿上水桶和盛粮食的"斗"浇地，此时方圆几百里的农妇，男人们手里举着栓马角<当时群众把栓马角叫现在的"，犁地的铧>，让铁匠把栓马角烧红，然后在空中挥舞，农妇们拿着担笼，笼里放着贡品，嘴中默念吉利语三磕头。
如果顺利，男人和女人们在返回家的半路，老天爷（龙）就会慢慢从小雨下起，而且雨会越下越大，一直下到第三天晚。龙就这样征服了残酷的现实。到第四天方圆几百里的男人女人会联合组织在一起，叫上十村八社的社民，集体来到丈八龙沟，来到丈八沟湘子庙，敲锣打鼓，舞狮舞龙，以示庆祝，感谢丈八沟湘子庙龙。这也就是全国人民所传说的:“长安！长安！四季平安。要雨雨来，要风风来，四季分明等，八百里秦地，风调雨顺，多年无地震，无水灾，无天旱，无天灾的中国长安”，之所以是宝地，福地，中国历史上长安是十三朝在此建都，是中国国内都城历史最多的好地方。
丈八沟韩湘子庙门口的爷祠沟，常年往出吐水，吐出的泉水，约有水桶粗，沟里常有原生态的游鱼，从泉水里跃出，无论是天旱还是下雨时日，爷祠沟的水不浑浊，也不枯败，而且夏凉冬暖，口感甘冽细腻，丈八头地区方圆，几十公里的堡民经常来到爷祠沟前喝水解渴，走时在拎上一桶或一壶。按现在养生的角度讲:它含有大量的，对人身体有益的矿物质。龙祖为贫苦百姓带来了丰收的福（雨）音。丈八沟地区的百姓为纪念龙，才称之为丈八头龙。
我国改革开放初期，本村村民云忠平庄基就在龙祠沟旁，他因地就开办粉丝厂兼生产豆腐（豆渣），把豆渣水卖给邻村养猪专业户，豆腐挣钱，粉丝挣钱，豆渣水更挣钱。因为当时丈八地区养猪的专业本地户，外地人租本地人土地（养猪）的，在西安市南郊形成规模，云忠平就是发了水源的财！
丈八沟的龙，就是这样诞生的。丈八沟龙头的诞生在群众的尊敬和信仰中，更是诞生在群众的口口相传中，丈八头在唐朝的古长安时期就名声大起，以至于后来在世界上也享有盛誉。
丈八沟越传越远，每逢丈八沟湘子庙会（道教），丈八头木塔寺庙会（佛教），丈八头南堡子中华圣公庙会（基督教）期间，群众都会各自按照自己的宗教信仰来朝拜，都会来祈求幸福。这叫三教有缘。
丈八南爷祠"丈八沟"此名一直延续至今。
历史上的长安八水绕长安"皂河″，是指丈八沟南堡村始向城内（解家村）的一条名古河，河旁有古亭，每天都有一群文贤英杰相聚在这里。
丈八头南堡村中，原我家斜对面，有“中华圣公会庙”，当时是由苏联专家所建，就是现在西大街“基督教"的前身发源地！还有丈八头东堡子，东北方向的木塔寺，它们都是丈八龙的风水宝地。
再有就是长安城里人，每逢去秦岭，人们都从四面八方赶到丈八头南堡村，逛古会时，会一拨一拨的到秦岭山春游，看花开或夏季山上避热游玩，当时的丈八头南堡村就是必经之路。所以说:丈八头南堡就有了农贸自由市场，同时也是人们中途休息，吃喝玩乐一条龙服务的重要渡闲之地。
现今丈八沟新村的"龙天名俊"丈八沟木塔寺公园唐遗址公园，西万路丈八沟的永阳公园，中国东方航空，中国南方航空，绿地假日酒店，丈八沟陕西国宾馆，陕西大会堂，丈八沟的碧水源，丈八西路的丈八沟小学，″丈八沟文化艺术馆"，都市之门，西高新管委会，西部第一摩天大厦，绿地笔克会展中心，丈八沟陕西省游泳中心，丈八高尔夫俱乐部，丈八陕西省妇女儿童活动中心，丈八北路的鸿基新城，国宾城的楼群住宅等，它们都慢慢成为西安市西南郊的投资亮点，这些自然都成为丈八沟（龙）新的故乡。
民间故事就是这样的传奇，但却又是那么历史的悠远，那么的真实。最常见的表达词语是:"龙脉是祖国的山川走向，有起伏，有转折，有变化等的天然组合"。龙的的确确曾经存在，并庇护着我们的方方面面，以及民族的繁衍生息，都有密切相关联系。因而，我们的先祖才会将其作为精神图腾。
我是陕西丈八沟文化艺术馆的负责人，我是一名土生土长的丈八沟人。一名非职业作家，专业书画评论员，法律工作者。我深知我国市场经济下，共享经济下社会转型期多数人们浮躁的心理，人们道德意识和道德行为的滑坡，诚信的倒退，我更知道道德不仅是农村及社区的软实力，还是我们国家软实力的重要组成部分。所以，我更愿意为扭转这种不良社会风气贡献自己的力量。因而，2008年8月，我就萌生了建立筹备丈八沟文化艺术馆的实际行动，起初，个别乡党的风言风语，邻村村民的不支持，乡党的不服气，使我感到要做一件实事，好事真不容易，但我又想，乡党的各种议论也属正常……我之后就把种种议论变成一段文字语言公开悬挂在丈八文化艺术馆的墙壁上，文字内容是这样的:"在新农村（社区），一种新思想（路）的出现，少不了各种声音的衡量，我们仅希望在众多村民议论中能够创造出一种超前的，现代的，理解的现实解决之道，而不是昙花一现。
经过一段时间的试运营，西安市雁塔区政府文体局下批文，民政局于2010年12月给我办了文化营业执照。这在西安市雁塔区城中回迁村，创办民办文化馆是首例，到目前还沒有第二家。借此机会:感谢雁塔区政府文联主席柏小民和雁塔区文体局的曹局长曁民政局的正副局长，给予丈八文化艺术馆的大力支持！
丈八文化艺术馆成立九年以来，馆内设立机构:七室一办:农家图书阅览室、书画展览室、诗社文艺创作室、道德文化讲授服务室、法律法规维权服务室、外地人创业，失地农民创业，大学生就业指导服务室、书画艺术评论研究室、高端婚庆名人司仪服务室、文化馆内外办公室。
公益道德文化传授讲课这一块，每年下来最少免费给来馆的各界人士授讲60节。通过讲和授，我让群众知道，道德行为是在潜移默化中的每天养成，我更让群众知道什么是亲情的正确理解，爱情怎样白头偕老，友情如何双向储蓄等。此举让各界人士收获多多，好多群众说“到丈八沟文化艺术馆，听畅老师讲解，真真正正胜读十年书”。
我办丈八沟文化艺术馆是真心承担起丈八人历史的角色，让丈八龙文化不要在我这一代失传。
如果没有我丈八沟（头）近年系列文章的发表，如果没有我"丈八沟村头等大事"微小说在延河杂志的发表，如果没有我写"丈八沟宾馆史记回望”在陕西省政府西部大开发杂志的发表，如果没有我丈八沟（头）系列文字行动的执着，那么丈八头到丈八沟的这段历史，很有可能被历史的尘土淹没，随着时间的延续，很难有重见天日的可能。丈八头（沟）在我没有组成系列文章著作之前，在民间里只是百姓口传口的星星点点的碎片，把这些碎片与网上的丈八沟简介，丈八沟宾馆简介连在一起，也只不过还是个月牙半圆。而我多次深入百姓生活，搜集整理大量资料，采访多人，走过了不知多少个春夏秋冬，经历了不知多少个风风雨雨，才有了今天丈八沟历史的系列文字，文章著作。
承办丈八沟文化艺术馆，就是为弘扬地方传统历史文化，当代龙文化，中国梦文化，增进各界文化艺术流派，向更高层次发展为文化艺术馆的办馆宗旨。立足雁塔西高新，面向陕西，尤其是丈八沟"龙"文化，让丈八沟龙文化走向全国，宣传秦文化，目前丈八文化艺术馆在国内的桂林，开封，威海，成都，江西遂宁市己成立办事处，下一步让丈八龙文化走出国门，迈向世界，让世界了解陕西丈八沟，让丈八沟龙茶壶文化走向世界。
创造性地发展丈八龙文化的公益性（社会价值），走丈八文化自己的路，发出丈八沟地方文化特有的声音，用龙文化产业带动其它产业，影响引导最基层的普通百姓有一技之长的，各层次务工人员增加二至三个技能特长，让他们在城市中有道德素养，把丈八文化艺术馆团队的文化理念传到万户千家。
丈八文化艺术馆常年免费开馆并给各界群众提供免费看书、看报、看书画展览，免费家教讲学及健康养生讲座和思想道德讲学；还常年免费企事业单位的用人登记，还常年给各类人员办理求职登记等系列公益活动。
我是一名乡村农民，生活中一直在跟乡党们打交道，对生我养我的丈八沟土地有很深的感情，对中国传统龙文化无比原爰。是一名非职业的文化人，有义务继承传统地方历史文化，挖掘地方历史文化，保留地方历史文化，说好陕西故事。让丈八沟地方文化代代相传。让中国龙文化精神汉语走向世界。
作者系:陕西丈八沟文化艺术馆馆长，陕西丈八龙文化品牌形象代言人，陕西丈八沟地方文化学者。
