有网友对这种情况进行指责，说主家子女不孝顺，给老人办丧事怎么能表演这种节目？其实，这些网友可能是误会了，要知道这种丧事名为喜丧，是我国部分地区的一种民间传统风俗。
何为喜丧？丧事为悲，有人去世难道不是一种悲伤之事，怎么还有喜？其实，这种喜丧也是包含了中国传统哲学思想的。
中国古人认为世界是阴阳两分的，在我们生活的这个阳世之外，还有一个阴世，人死去了，其实是到另一个世界去了，我们把人死了叫做“驾鹤西去”，就是说的这个意思。
我国著名高僧弘一法师，1942年10月13日在福建泉州小山丛竹书院圆寂，第二天，在弘一法师的卧室中发现了大师三天前写在一张信纸背面的四个字“悲欣交集”。弘一法师已经感知到自己命不长久，但他对待死亡的态度是“悲欣交集”，也就是说悲喜交加，有悲有喜。大师不认为死亡是一种纯粹的悲哀，对于这一世是悲，但对于来世就是喜。这悲和喜谁能说得清呢？
喜丧在中国古代就有了，在《清稗类钞》中，就有如下记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福、寿兼备为可喜也。”也就是说如果这个死者“福寿全归”，就可以称之为喜丧。
那么怎样才能称为“福寿全归”呢？在民间有这样一个标准：
首先，全福。要儿女双全，子孙满堂，膝前尽孝，生活富足，不能白发人送黑发人。
其次，全寿。何为全寿？就是要尽享天年。《韩非子·解老》中说：“得事理则必成功，尽天年则全而寿。必成功则富与贵，全寿富贵之谓福。”在中国古代，由于人的寿命较短，能活到70岁就很少了，活到70岁，就可以称“全寿”。但在现在，由于普遍寿命较长，一般要80岁以上才可以称之为“全寿”。
第三，全终。就是说要善终，临终前没有经受病痛折磨，也不是因为意外事故，天灾人祸而死，最好是“无疾而终，自然老去”，也没有拖累家人子孙。
满足这三个条件的，就可以称之为“喜丧”。在古代，喜丧是哀中有喜，白中挂红，在一片白色之中，挂一丝喜庆的红色。下面这张老照片是清末民初的一次喜丧的照片，我们可以看到一顶红轿。
在下面这两张丧礼的照片中，也分别都有挂红。
