无欲，不是没有*，而是不要有太多不必要的、有害的*。
「曾仕强每日箴言」
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随着现代社会的飞速发展，人们的生活水平也日益提高。
可是现在却有人大吐苦水，说是生活节奏快，压力大，苦恼繁杂，幸福感日渐缺失。
还有当下出现的各种乱象，错综复杂，欲理还乱。
这到底是怎么回事？
大道至简，其实这些问题都和两个字有关：*。
1
贪欲不断有什么危害？
《道德经》第三章说：常使民无知无欲。
很多人据此批判老子是愚民政策，其实是自己不求甚解。
无欲，不是没有*，而是不要有太多不必要的、有害的*。
人有*，本来不是坏事。*是让人成长的动力，是让人进步的关键。
可一旦人的*无穷无尽，就糟糕了。
所以，《道德经》在第十二章说：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
“五色令人目盲”，此处的“五”，并不一定是五，而是很多种的意思。“盲”，不是眼睛瞎了，而是好像瞎了一样，看不清楚。
颜色少的时候，我们很容易分辨，可是多了以后就眼花缭乱了。
“五音令人耳聋”，各种声音同时出现，不是耳朵聋了，而是根本就听不清楚。
“五味令人口爽”，各种味道混杂在一起，是不是很爽呢？
我们现在所讲的爽，是吃起来很开心、很快活的意思，但是此处的“爽”指的是食而不知其味，就是说不晓得它是什么味道。
因为我们吃东西品尝味道总要有个次序才好，如果一口酸的，一口辣的，一口咸的，一口甜的混着吃。
搞到最后整个味觉系统就乱掉了，那真的有一天会得失味症，也就是什么味道都吃不出来。
“驰骋畋猎，令人心发狂”，驰骋跟畋猎是同一回事，就是骑着马去打猎，非常快乐，貌似可以主宰那些可怜的小动物的命运。
其实畋猎本来是有正当目的的，就是要帮助那些动物来改善它们的遗传，淘汰弱小的，留下强壮的。
现在不是了，好的也*，坏的也*，强的也*，弱的也*，大鱼也捕，小鱼也捕，最后搞得人类自己神不守舍、心神不宁。
“难得之货，令人行妨”，难得的货物会使我们伤德败性。
“行妨”，就是妨害到别人的行为，使他的行为准则乱套了。
“是以圣人为腹不为目，故去彼此”，“彼”，就是奢侈、浮华。“此”，就是朴实、宁静。
看到人家有名牌，为了面子，自己家里再穷也要买一个来，实在买不到，就偷，就讨。
一个人可怜到要靠名牌来支撑自己的时候，就一点价值都没有了。但是他自己却完全不知道。
“圣人为腹不为目”，圣人不是顾着吃饱肚子， 而是寻求内心的充实。“目”，指外界所有的东西。
什么叫圣人？老子说就是内心安宁、平静，不受外面的引诱、惑乱的人，因此他不为目，不为看见的那些东西张罗，甚而拼命。
所以，老子所主张的无知无欲，就是告诉我们，不要有违反天道的妄念，减少私欲、物欲和贪欲，一切顺应自然，回归自然。
否则，必然会自食恶果。
2
如何分辨*的善恶？
心学宗师王阳明说：减得一份人欲，便复得一份天理。
也就是告诉我们，去除人为的妄念贪欲，才能合于自然天理。
*与生俱来，人人都有。时代越进步，科技越发达，人的*越多。
其实人的*，并没有好坏的分别。可以说有时候善，有时候恶，关键在于合理不合理。
换句话说，合理的满足*即为善，不合理的满足*，便是恶。
这种事情，说起来好像很简单，真正做起来十分困难。因为义与利相比较起来，一般人多半重利而轻义，以致反应的相当不合理。
孔子的衡量标准，说起来就是一个“义”字，凡是合乎“义”的利，他都不反对。
我们常说一念之差，其实就是公和私的差别，公心兴起，便灭掉私心；而私心兴起的时候，公心就不见了。
自我修持最要紧的地方就在于去私心而修公心，就这一念之差，关系到*的善恶。
许多人利欲熏心，痴心迷惑，凡事只想到自己的利害，并不关心别人的痛苦。主要原因，即在于这一念之间，把握不住。
面对*，认同*，满足到合理的程度，才是自我修持的正当态度。
3
如何把控*，重振道德？
我们常说，“人之初，性本善”。
但是随着知识普及、科技发展、经济繁荣，人们似乎物欲迷心，变得更自私、更投机、更残忍，以致“人性本善”的说法，引起很多人的怀疑。
实际上，“人之初”不应该解释为每一个人刚出生的时候，而应该解释为人类初次出现在世界上，那时候的人类，应该是善的。
随着时代的变迁，人心不古，于今犹烈。
人类一代又一代的传承，朝向一条愈来愈重视知识、贪欲，却愈来愈轻忽道德的途径，导致今日科技高度发达，但我们所面临的危机，也是空前所未有。
必须把控住*，重振道德信仰，未来才可期。
那么，什么叫“道德”？
“道”和“德”，原本并不连用，各有不同的意义。
“道”的本义，是指行走的道路；“德”的本义，则是行走道路所获得的良好效果。
“道德”合在一起，告诉我们：
行于正道而有所得，即为道德；行道才能有德，离开了道，便不可能有德。
道，就是天道。天道便是天的运行。而且“天地之大德曰生”，就是天道的主旨。
其实换句话说，道德就是能量的平衡，它是来保护人的。
所以，我们不要去追求那些没有必要、虚妄不实的东西，更不要有违背天道，有害的*。
对于*，要有一个适度的把握和控制，对道德进行重新认知。
要告诉自己，“只有道德才真正能够保护你，其他都保护不了”，很多问题就能慢慢调整过来。
总之，奢欲深者天机浅，奢欲浅者天机深。
人一旦物欲迷心，就会违反天道，自食恶果。
唯有回归天理良心，做事讲道德，才是唯一的出路。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
