了解十堰历史的都知道，历史上的十堰偏于一方，十分荒僻，后来流民聚集，开垦置地，安家落户。特殊的地理位置和复杂的居民成份也造就了不同的历史文化和下面这些不同的民间习俗。
坐月子：妇女分娩称“落月”,其后的一个月，称为“坐月子”。产妇坐月期间,不得往别家串门，俗谓"月母子”串门，会给别人家带来血腥气和晦气。
接生：民国及其以前，大多由生过孩子的妇女为捷生零，(俗称“老粮害”。按生时，让产妇堡式、由丈夫地着产妇腰部俗称地程分锅报车聚儿出生后，丈夫到密父母家报喜，按赛礼勒生男技据只提鸡，生女孩提只母鸡。适回时，士好娘给产妇措带礼乱品，轮会要儿拍带点原相成衣物。
洗三：婴儿出生后第三天，用槐树皮杆或叶加上追风草、大叶艾等教水给产妇和婴儿洗澡称“洗二用以消毒或防病菌感染。
踩奶：产妇在坐月子期间，忌讳陌生人进产妇房问。据说陌生人贸然人内、产妇的奶汁会隐没，谓之“保奶”。陌生人如有事必入产妇房间，则须随身携带钥匙。
送祝米：也作“送粥米 (郾西谓“送月礼"，竹溪谓"送汤”。婴儿落地三日至满月前，娘家及其他亲友择日备礼上门祝贺，礼物是吃喝穿戴之物，俗语“赚钱的粥米贴本的生日”，意思是说送粥米礼重，除去宴请开支后还有结余，而祝寿礼轻,要贴本宴请宾客。
做满月：婴儿满月 ,吃“满月酒”，大宴宾客，以示庆贺和答谢。郧西称满月酒为“满月面”,酒宴主食为面条，象征长命，祝福产妇和婴儿安然无恙。
长命线：3未满周岁的婴儿，首次到亲友家，主人多以五色线(忌白色)相赠,寓避祸免灾、长寿,俗称之“长命线”。
买河钱：婴儿第一次过河，抱婴儿的长者，丢一- 两枚硬币到河里，称“买河钱”，即给河神送礼后,河神会保佑婴儿平安，不再造孽于婴儿。
取名：的小孩乳名(俗称“小名”)以贱为吉利。男孩常以六畜命名,如牛娃、羊娃狗娃等。多胎生女孩而盼生男孩者，常取名掉娃换娃改娃、够娃等。孩子人学要起“学名”(或称“大名”)。旧时，男孩名多用有关富贵、勇猛兴旺、发达意思的字为名:女孩名多以花草用字为名，如菊、梅、兰、香、芝等。孩子小名多用叠字。姓名大多为三字复姓除外小、二字，少数有取四字姓名者，多是父姓 母姓 双名的形式。
百家衣、百家饭、百家锁：旧时，民间为要幼儿祈寿，家人逐户讨要各色小布块，连强成片，缝成衣服给小孩穿此调穿”百家衣”。孩于满月后:由家人地到亲朗邻里家中门、人家给一个小碗-双筷子.碗里癌些米.此谓吃“百家饭。有的人家用亲朋们赠的碎银铸成锁，系在小孩脖子上,小孩长到12岁取下此谓之戴“百家锁”。百家衣百家饭百家锁,高意析求百家庄护，以92辟邪免灾。
穿旧衣：用舅父和姑母的旧衣服改制成给小孩穿的衣服，因“男”与“救”谐音，“姑”与“同”谐音，据说小孩穿旧衣，可以健康成长。此俗郧县郧西尤为流行。
拜干爹、干妈：婴儿经算命先生推算,其生辰如与自己的父母相克，为免灾祸，孩子要拜属相与之相生者为干爹、干妈，或拜子女多者为父母，或拜异乡人为父母(称为“长腿干老子”)，认为这样可防小孩多病或早天。而且多拜给陈姓、刘姓、郑姓,意为沉住、留住、镇住。
抓周：也叫“抓岁”。孩子满周岁吃满月酒时，玩“抓周”游戏。家人在方桌上摆上笔、墨、纸、砚、秤、算盘、镰刀、扁担等,让小孩随意去抓摸， 以预示孩子将来的前程。如抓到笔墨、纸、砚，预示着将来从文或做官，抓到算盘或秤，则预示着长大后经商，抓到镰刀和扁担预示长大务农。穷人家的孩子，则不抓周，俗语有“吊大的葫芦把儿不歪，哭大的孩子不生灾;小时穿片子(破衣服)，长大穿缎子”。
过生日、祝寿：年轻者称“过生”。 一般情况下，生日，聚集家人亲朋，做一顿好吃的饭庆贺。成年人过生.当地有“明九(十九、二十九岁等)不算九，暗九(三十六、四十五岁等)人发愁”的说法，所以经济条件好的成年人注重过“暗九”,摆酒宴,以求消灾免祸。50岁以上的人称祝寿，但父母尚在者不能祝寿。祝寿讲究迎前不迎后，即在生日前一天举行酒宴,不能在生日后举办酒宴。席间，寿星坐上席家人和宾客向寿星敬酒，吃长寿面条，以示“酒酒(久久、九九长寿”。
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