每年过春节的时候，我们家家户户都有贴春联的习俗。春联，恐怕是我们在日常生活中接触得最多的一种对联形式了。
对联是一种传统文化，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同，是对联的基本特征。一般来说，十字以内的对联我们都称之为短联，百字以内的则称为中联，超过一百字的是长联。
当然，百字长联并不适用于我们日常居家的春联，而是多用在风景名胜等建筑的楹联形式。
比如在岳阳楼一楼《岳阳楼记》雕屏两侧，有这样一副长联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？
这副长联是清末两江总督曾国荃重修岳阳楼时，云南才子窦垿（xu）所撰、大书法家何绍基所书。
此联一共102字，上联和下联各有十一个短句，以问句起，以问句终，对仗工整，文采斐然，极富文化内涵和历史底蕴，令人百读不厌。
用典是这副对联的第一个显著特点。
这副对联不仅引用了很多诗——对联本身就是诗歌的一种形式，内容中也有关于诗的典故。
除了诗，这副对联还引用了一篇经典的散文，化用了一个读者耳熟能详的神话故事。
因此作者窦垿认为这些典故是岳阳楼的“四奇”。这“四奇”不但给这副对联增加了文学色彩，还能让读者了解岳阳楼的相关掌故。
这幅对联第二个特点是起句的设问和末句的反问。
一座楼有什么奇特的地方？为什么会有这么多人来岳阳楼？为什么古往今来这么多文人墨客为这座楼撰写诗文？
只因这座楼有“四奇”：第一奇是 “杜少陵五言绝唱”，即“诗圣”杜甫的五言律诗《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
杜少陵即杜甫，少陵位于今天的陕西省西安市南部，本是西汉宣帝刘询的皇后许氏的陵墓，因为这个陵墓的规模比汉宣帝的杜陵要小，所以称为少陵。
杜甫虽然出生在河南，但陕西杜陵才是他的郡望，所以他自号“杜陵野老”或“杜少陵野老”，颇有以此自矜的意思。
杜甫在流落到岳阳的时候，终于得偿夙愿，登上了岳阳楼。诗人凭栏远望，想到自己晚年颠沛流离，当时的唐朝又灾难频仍，他感慨万千，于是写了这首涵义深远的诗。
这首诗气象恢弘，意境开阔，在思想上非常能体现杜甫那种忧国忧民、悲天悯人的情怀，是杜甫诗歌“沉郁顿挫”风格的典型，可是在表达上却又迂回曲折、含蓄蕴藉。
从表现手法来看，这首诗的起承转合简直巧夺天工，音节铿锵有力，选词用字精练警策。这首诗在描写岳阳楼的所有诗歌中是空前绝后的，所以被称为“绝唱”。岳阳楼也因为杜甫这首诗而声名剧增。
岳阳楼的第二奇在范仲淹的《岳阳楼记》。
范希文即北宋名臣范仲淹，希文是他的字。《岳阳楼记》全文仅368个字，但文约义深。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句传唱千古，“两字关情”的“两字”即 “忧”和“乐”。
范仲淹这种“忧乐观”体现了儒家学者的崇高济世情怀，使得千百年来的读者无不为之倾倒。也因此，《岳阳楼记》这篇文章也成为岳阳楼历史上的绝响。
从杜甫到范仲淹，这种忧国忧民的意识已经跟岳阳楼紧密联系起来。这一诗一文，再加上窦垿这幅长联，已经成为岳阳楼的文化符号。
岳阳楼的第三奇在滕子京对岳阳楼的重修使得岳阳楼“百废俱兴”，恢复了以前的规模。
这是滕子京对岳阳楼的贡献，也是他本人的政绩。东汉末年，鲁肃奉孙权之命镇守巴丘，他在巴陵山上修建了一座阅兵楼，这座阅兵楼临江而立，登楼可远眺洞庭全景。
到了唐朝，唐玄宗时期的宰相张说被贬为岳州刺史，他在任上扩建了阅兵楼，当时称南楼，后改名为岳阳楼。
张说与同朝为官的苏颋因其散文雅赡宏丽，风骨兼备，一扫六朝以来文风的浮靡，引领盛唐文风，被时人并称为“燕许大手笔”，连大诗人李白、杜甫在散文创作方面也要受到张说、苏颋文风的影响。
张说谪居岳阳期间，因为他的影响力，文人*客齐聚岳阳楼，他们远观山水，登楼赋诗，抒写情怀。此后张九龄、孟浩然、李白、白居易、李商隐等著名诗人也曾来到岳阳楼，留下许多脍炙人口的诗篇。
滕子京重修岳阳楼之时，便命人把唐朝这些大诗人、以及北宋著名诗人的相关诗文都刻在岳阳楼上。岳阳楼从此声名远播，成为与黄鹤楼、滕王阁齐名的天下名楼。
