在中国古代诗词中，有许多以爱情为题材的佳作，或歌颂爱情之美好，或寄托相思之苦恼，或诉说空闺之幽怨，但这些作品大多是男性诗人所作，而这些男性诗人又有一大爱好，模仿女性的口吻来抒发感情，如温庭筠作《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼”，实际上就是站在女性角度，思念远方的情郎。
但爱情并非男性独有，诗词也并非为男人独占，总有一些才女，她们也在诗坛上留下过惊鸿一瞥，比如李清照，在和丈夫赵明诚的爱情中，写下了无数惊艳历史的佳作。
《一剪梅》
红藕香残玉簟（diàn）秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
古人没有婚姻自由，更不存在婚前恋爱，到了适婚年龄，便由父母之命，媒妁之言，一对小年轻便结合到一起，组成了家庭，彼此之前可能连面都没见过，像李清照和赵明诚这样，双方父亲都在朝为官的，更是有某种程度上的政治联姻。
所以在古代，婚后真能两人看对眼了，过上甜蜜美满的爱情生活，真是上辈子修来的福报，李清照和赵明诚，就是有福报的一对夫妻，他们的爱情，可谓“金石良缘”。
《红楼梦》中有“金玉良缘”之语，指既符合封建礼数，又美满幸福的婚姻，金玉良缘也因此成了一个成语，泛指美好姻缘，可为什么到了李、赵小两口这里，却变成了“金石良缘”呢？
古青铜器上的铭文，谓之金；碑文上面的石刻，谓之石，顾名思义，金石学就是对古代器物及其之上的文字进行研究的一门学科，是中国考古学的前身，但不完全等同于考古学。广义上的金石学，也包括竹简、甲骨、玉器等文物，涉及到书法、文学、绘画等方方面面。
这些研究的起源，可追溯到汉朝，但真正作为一门学科出现，则是起源于北宋，奠基人是大文学家欧阳修，他曾作《集古录》，成于北宋嘉祐年间，距今已有近千年历史，被认为是中国最早的金石学著作。
大概是在欧阳修的影响下，赵明诚自幼就对金石学产生了浓厚的兴趣，他亲自游历山水与民间，搜集各种金石资料。和李清照结婚后，更是经常带着妻子一起去古玩市场淘宝，由于两人生活并不富裕，有时候遇到特别喜欢的古玩，他们甚至会典当衣物来换取。
赵明诚对金石学的研究，并不限于古代文物文献，他还着眼于当世。他生活在北宋末年，最值得研究的当然是“苏黄米蔡”四大家。但苏轼、黄庭坚二人，在王安石变法的斗争中，被划为元佑党，作品都被封禁了，赵明诚却甘愿冒风险，每次遇到苏黄的文字都会详细记录下来。
这样看来，赵明诚可真正算得上是一位大学者！
李清照在丈夫的影响下，也对金石学的发展起到了非常重要的作用，她帮助丈夫一起整理、搜寻，最终夫妻二人合力完成了比欧阳修《集古录》更宏大的金石学著作——《金石录》。
你可能会觉得，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，李清照帮助丈夫是理所当然的，但是你却不知道，李清照的父亲李格非，是苏门后四学士之一，按辈分来说，李清照算是苏东坡的徒孙，如果要连坐清算，李家一门都算是元祐党人；而赵明诚的父亲赵挺之却是新党人士，算下来赵明诚也当属新党。
这一家子关系多复杂，往小处说是一家人，往大处说是政敌，以至于有一次，李格非被牵连下狱，李清照去向自己的公公求情，却遭到了拒绝，心灰意冷的李清照写下了“炙手可热心可寒”的诗句。
但这一切，并没有影响到李清照和赵明诚之间在文化艺术上的心有灵犀，更没有影响他们夫妻生活间的琴瑟和鸣。现代人常说爱情要始于颜值、忠于人品、陷于才华，对于赵、李二人来说，因时代所限，不可能始于颜值，但他们在一起的美好幸福，何尝不是彼此被对方的才华所折服呢？
