皇帝换了一姓又一姓，道教的领袖依然是张家，但到了民国连皇帝都没有了，而张天师还在。
第六十二代天师张元旭（1862-1924年），字晓初，光绪三十年（1904年）嗣教，民国元年（1911年）江西都督府废除了天师的封号及清廷赐予的一切特权，民国五年（1916年）袁世凯又恢复了“正一嗣教大真人”之号，并发还了天师府的田产。后受邀至上海成立中华民国道教总会，提出“昌明道教、以维世道、以道为体、以法为明”的组织宗旨。1924年羽化于上海。
第六十三代天师张恩溥（1904-1969年），字鹤琴，号瑞龄，1924年嗣教，抗日战争后隐居，1946年在上海成立“上海市道教协会”。1949年随国民党入台，1950年成立台湾省道教协会。在台期间将道教传布到东南亚一带。65岁而化。
1931年抗日战争爆发，虽然张天师隐居了，但中国各地的道长们都在积极投入到抗日中。
1941年日军华北方面军晋察冀抗日根据地，易县狼牙山上的道士们在李圆通道长的带领下下山抗日。
黎遇航道长带领弟子多人为抗日根据地保管粮食，联络情报。
龙门派第二十五代传人，圣清宫的田信良道长，在闾山一带组织农民武装积极抗日。
茅山乾元观主持慧心白道长帮助新四军救死扶伤，乾元观成为新四军的江南指挥部总医院。
赵元亮道长带领弟子追随抗日名将张自忠血战襄阳。
吴济之道长在1942年任茅山游击区副区长。
窦来庚道长七七事变就投身抗日，1942年在激战中负伤自尽，民国政府追晋为陆军中将。
华山道士群体多次下山救助村民，帮助八路军修筑工事。
武当道士们为了抗日，将多个宫观中的铜质造像、法器等拆解，运送至汉中冶炼造枪弹。
除了上述的道长们全国各地还有千千万万的道教弟子们参与到这场正义之战，捍卫中华。
第六十四代张源先（1930-2008年），张恩溥堂侄，由于张恩溥子早丧，所以张恩溥之后由张源先代理掌教，享年78岁。
第六十五代张金涛生于1964年9月11日，张恩溥外孙，现在是中国道教协会副会长，龙虎山嗣汉天师府主持。
2009年，建国60周年的时候，宗教界的统计数据：现有道教宫观3000余座，道士５万余人。信徒一般认为超过1亿，但我认为实际数量肯定远超这个数，比如很多汉族人年初五都会接财神，财神就是道教的信仰，很多人家腊月二十三都会送灶，这个灶王也是道教信仰，道教已经深入到汉族的文化与习俗中了。
其他宗教：——有佛教寺院２万余座，出家僧尼２０余万人；——伊斯兰教是为回族、维吾尔族等１０个少数民族中的大多数群众信仰。现有穆斯林２１００万人。清真寺３．５万座，伊玛目、阿訇４万余名。其中，新疆穆斯林约１１００万人，清真寺２．４万余座，伊玛目和阿訇２．８万余名。 ——天主教在新中国成立初期拥有教徒约３００万人，现有教徒５３０万人，教堂、会所６０００余座；有教区９７个，主教６０位，神父２２００多位，修女３０００多位。 ——基督教在新中国成立初期拥有基督教徒７０余万人，目前中国基督教徒１６００余万人。自１９８０年至今，中国基督教会累计印刷发行《圣经》达７０００万册（含出口部分），共有２２种版本，已成为世界上年印刷圣经最多的教会。
从数据上看，我国道教是各宗教里宗教场所最少的，专业宗教人员也是最少的。我认为造成这样局面的原因有二。
一清以来我国道教理论没有获得突破，没有随着时代的变化而进化理论，导致了与时代脱节。我国道教发展近1800多年以来，理论一直都是在进化的，从外丹到内丹，从道家到引梵入道再到儒释道合一，每一次都在跟随这时代的脚步而前进。只是从清朝到现在却几乎没有任何进化。庄子说要与时俱化。
二清朝以来近300年都没有出一位宗师级的人物，人才凋敝也是道教逐渐没落的一大原因。但人才并不是说想有就会有的，特别是宗师级的人才，只能求太上老君的保佑了。
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