县名犹如人之姓名，关乎形象，关乎文化。
“平和”县名的“起名人”是明代最为杰出的政治家、军事家和哲学家，中国史上罕见的立德、立言、立功三不朽伟人——王守仁。从《王阳明全集》可知，王守仁1517年的最初向朝廷奏请置县时，所起的县名并不是“平和”，而是“清平”(见卷九的《添置清平县治疏》);到了第二年(即1518年)，依“县名须因土俗”之律, “询知南靖县河头等乡，俱属平河社，以此议名平和县”(见卷十一的《再议平和县治疏》)，才将县名起为“平和”。从中可见，“平和”县名的起名之意是因为县治所在地“平河”的谐音而得。
王阳明在起县名过程中，之所以采用“平河”的谐音“平和”，而不直接用“平河”的原因。主要是，王阳明精通儒、释、道，深知其精髓，了解中国的儒、释、道思想中都含有“和”。正如湛若水在《阳明先生墓志铭》所云：阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑躬之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。”所以，王阳明在起县名时，以“和”取代“河”就顺理成章。可以说是阳明先生不假思索，瞬念而成的。
儒学之“和”，内涵丰富，始终贯穿“和而不同”这一主线以及“仁爱”的儒家贵和哲学灵魂，倡导泛爱万物、天人合一的宇宙观，协和万邦、天下一家的人类观，政通人和、以民为本的政治观，厚德载物、多元一体的文化观，诚信正直、义利统一的道德观，慈孝恩义、家道和顺的家庭观，成己成物、崇德广业的人生观。
佛教之“和”，蕴涵着“一团和气”，氤氲着一股“和风”，追求内心的“净和”，尊崇“以和为尚”，倡导人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平。
道教之“和”，无论是老子的“知和曰常，知常曰明”，还是庄子的“太和万物”，都有和谐、和睦、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着慈爱和同、和以处众、和衷共济、和而常通、政通人和、内和外顺等深刻的处事哲学、人生理念和“致太平”的社会理想，追求“以和为贵”，倡导以德为行、抑恶扬善，敬老恤孤、怜贫悯疾，助人为乐、慈俭济人，热爱自然、保护环境，劳动自养、自食其力，淡泊名利、和光同尘。
“和”字，繁体字是“龢”。从其篆体字的写法来看，就像一个跪着的人，正在吹一个芦笙，笙管长短不一，粗细不均，吹出来的声音才是一个和声。如果笙管都一样粗、一样长、一样齐，吹出来就一样的“呜”声，哪来天籁之音。所以，声音只有一个就无法听，“和而不同”才是最好听的音乐。“和”字的说文解字完全体现了儒家“和而不同”的思想。
因此，无论是王阳明的从 “清平”到“平和”，还是旧志中的“和”邑，或是近代 “靖和浦”、“饶和浦”中的平和简称，“和”始终是平和县名的最关键字，寄托着“自强不息生和气，厚德载物扬和风”的美好愿景。可以说，“和”是中国传统文化之最本质，也是平和核心价值和精神之所在，更是平和文化的全部。
来源： 平和县方志委 平和网
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编辑：洪婷婷
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