包天伟 黄花梨皇宫椅成对连几
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这些木雕和家具何以既有大气精美的木雕工艺，又能在传统家具制作中融入海派艺术与人文？在包天伟看来，“木”是有生命的个体，通过因材施艺，结合利用各种木材的特性，用家具、文房用品等形式可以充分体现原木的独特美学，“一件好的红木家具应该具备实用、美观、惜材等特点。黄花梨代表了内敛含蓄的民族个性，也承载了恬淡舒雅的精神境界，这也是我所追求的设计风格。”包天伟说。
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起源商周的东阳木雕，传承百年的木艺之家
木雕是以各种木材及树根为材料进行雕刻，是传统雕刻工艺中的重要门类。说到东阳木雕的历史，可以追溯到商周时期。唐宋元明时期，是中国文学艺术、手工业大发展时期，唐诗、宋词、元曲的广泛传播，需要借助印刷业。印刷业首先要依赖雕版刻字。因此，东阳木雕艺人的雕刻技艺被广泛应用于印染业和印刷业，形成了一支技术娴熟、专门从事刻版印书的制版队伍。
明代盛行雕刻木版印书后，东阳逐渐发展成为明代木雕工艺的著名产地，主要制作罗汉、佛像及宫殿、寺庙、园林、住宅等建筑装饰。至清代康熙、雍正、乾隆年间，东阳木雕已闻名中国，在选材、工艺、题材、艺术风格等方面都已发展成熟，形成了一套完整的工艺体系。嘉庆、道光年间，东阳木雕进入了鼎盛时期。数百名木雕艺人应召到京城从事皇宫雕饰。清末，木雕艺人流向城市，从上门加工转向工场生产。辛亥革命以后，东阳木雕更是转向了商品性，木雕艺人制作的工艺品和箱柜家具被商人买去远销香港、美国、南洋等地，形成了东阳木雕产品的盛期。
出身于东阳木作世家的包天伟，其爷爷包聿仕在民国时期的东阳就是小有名气的木艺匠人，其父包焕武更是在上世纪二三十年代的动荡时期，凭借着高超的木雕手艺和从小练就的武艺只身闯荡上海，并在22岁时就被选为上海木工木雕工会组织部部长，成为了当时木雕同业工会的“领头人”。“那时候我爹不仅手艺好，还从小习武，功夫好，一起干活的人都把他当成英雄一样。然好景不长，淞沪战役爆发后，他只能与同乡一起徒步七日，回到东阳故里避难。”至今，说起自己的父亲，包天伟言语之间仍满是崇拜。
1959年，国庆十周年十大建筑中，木雕专家组组长包焕武先生(后排 右二)与专家组成员在北京
1959年，北京“国庆十周年十大建筑”建设任务在全国各地征召了三批工匠组，包焕武组建的一拨人也被推荐去，并最终被留了下来，由包焕武担任木雕专家组组长，负责所有建筑上的木雕活。“最后工作成绩完成得很好，我爹受到了表彰奖励，获得了奖状、金笔和笔记本。现在那本笔记本一直放在我办公桌抽屉里，虽已有褪色，但我每次看到，都会想到他，也一直激励着我。”包天伟说。
