《西游记》中妖魔鬼怪很多，陆陆续续的出场，这里面安全逃脱的可不多，其中阻挡唐僧西行，最终安全无事的就更少，偏偏有个人，姑且说人吧，阻挡了唐僧，最终却安然无事，这个人是谁？
黑熊怪、红孩儿被观世音收到南海去了，这是得了正果，其余大多也被天宫等收走了，无依无靠的被打死，嗯，还有一个逃了，而除了逃走的，唯有这个人安然无事，她就是铁扇公主！
说到铁扇公主，这也算是《西游记》中的奇葩人物，按说《西游记》中奇葩人物很多，但铁扇公主绝对是奇葩中的奇葩，比如说一家三口都上阵对抗西游师徒的，书中还能找到，但一家三口出场不在一块儿的，西游中唯有牛魔王、铁扇公主、红孩儿这一家子。阻挡西游师徒还能修成正果，就只有这一个铁扇公主了。
还有，阻挡西游师徒前行，妖魔鬼怪总的是贪图唐僧师徒点儿什么东西吧，铁扇公主则不然，什么也不贪图，纯粹是斗气。奇葩吧？原文道，那罗刹听见孙悟空三字，便似撮盐入火，火上烧油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”
斗气的原因大家都知道了，不为别的，为的是红孩儿一事，书中有，罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”但这事儿孙悟空不认，他说：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理？”
此处还有一事，《西游记》书中，称呼铁扇公主的时候经常用罗刹来代替，这事儿也很有趣，罗刹是什么？查了一下，罗刹为恶鬼之名，又作罗刹娑（罗刹婆为误写），意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵 Rākşasī ，又作罗刹斯）。罗刹是印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
唐朝慧琳《一切经音义》（本书为经典文字音义的注释之作，它将佛典中读音与解义较难的字一一录出，详加音训。）中记载：罗刹娑（梵语也，古云罗刹，讹也。罗字上声呼兼弹舌引声，即正。此乃暴恶鬼名也，男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。别有罗刹女国，居海岛之中，如佛本行经中具说也）。
《一切经音义》同书又说：罗刹娑（梵语鬼名，子字转舌长声呼，古译但云罗刹。此类鬼神有业通力，飞行自在，食啖众生血肉，最大凶恶。其罗刹女别有国土，居大海洲岛，以其神力能变姝丽之容，媚惑于人，善诱而食之，并如佛本行经中所说）。反正女的甚美就是了，对了，还吃人。
还有一讲，罗刹是在中国元、明朝时对俄罗斯的称呼，也叫“罗斯”或“罗刹国”，按照俄语发音“Россия”，其名称应翻译为“拉西亚”。该称呼一直延续到清朝初年。
《西游记》用罗刹来称呼铁扇公主，可是别有洞天？至于“媚惑于人，善诱而食之”却与书中所述不合。书中说，“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”凡人是把铁扇公主看成神仙的，最后孙悟空捉了牛魔王，但却放过了铁扇公主，不是没有道理。
铁扇公主索求不多，你看。老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。” 四猪四羊下一场雨多么？要求很有限，难怪当地称呼为“铁扇仙”。
而且铁扇公主所居之处充满仙气，原文道，（孙悟空）径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青……两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。这是妖怪的住所吗？这分明是有道之人的住所啊。
回到孙悟空与铁扇公主打斗之前，罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”原来铁扇公主只是抱怨儿子不在近前，见面太少。不管怎么说，这是一个有爱心的母亲。
三借芭蕉扇之后，牛魔王被捉了，火焰山的火熄灭了，罗刹再拜道：“大圣原说扇息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”
孙悟空还要断绝火根，又扇了四十九扇，大雨淙淙。然后过了一夜才把扇子交还铁扇公主。那罗刹接了扇子，念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。孙悟空居然就放过了铁扇公主，由她修行去了。
作者：宗明
