不如乡人之善者好之，其不善者恶之。《论语》新言“子路”二十六，萝卜/摄影
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡，端木赐，姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子。
子贡问孔子，如果大家都对某人交相称赞，认为其好，那他是不是真的就是好？
孔子说，未必！
子贡接着问孔子，如果大家都一致认为某人不好，那他是不是就真的不好？
孔子说，那也未必！
孔子说，不如这样评判一个人——如果大家中的善者认为“某人”好，那“某人”是“好”的概率就最大，如果大家中的不善者讨厌“某人”，那从反面印证，这“某人”应该还不错！
孔子他老人家看问题比较全面，当大家都说某人好时，众口铄金，即使是“假理”，大家都众口一词了，也容易让人认为是“真理”。而这所谓“众人”，良莠不齐，不如择其良善智慧之人的判断，来辅助我们判断一个人的好坏。
而在这良莠不齐的群体中，那些自私自利、居心叵测、助纣为虐的不善者，他们的意见正好可以参考作为“反向证明”。他们认为不好的人，往往就是和他们立场与认知相反的人，而往往这些和不善者完全不同的人，恰恰是“好人”！
因此，“从众”不见得就对，而独立思考，又异于他人的答案也不见得就错！我们如何找到可参考的答案呢？——看来向良善、智慧之人去寻求帮助，是个不错的办法！
不过，我们又如何判断，这人到底是不是“良善”，到底有没有智慧呢？……其实，也不容易……
《论语》“里仁”篇，“子曰，惟仁者能好人，能恶人。”——孔子说了，真正的仁者才是有断定“某人”善恶美丑的能力、权力和公信力的！
至于……什么是“仁者”——孔子说，仁，就是“走心”！
笔者建议，读者们走心地去认真读《论语》——仁在其中矣！
萝卜/文
