东晋王羲之的著名书法作品《兰亭集序》“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”，就是记载了祓禊习俗，并且称为“修禊”。同时，由于当时名士盛行清谈畅饮，于是就派生出另一个习俗“曲水流觞”，人们在河边，将酒杯放入托盘，漂浮在水上，停在谁那里谁饮酒作诗，否则罚酒。南北朝（梁）名士刘孝绰的《三日侍华光殿曲水宴诗》有“羽觞环阶转，清澜傍席疏。妍歌已嘹亮，妙舞复纡馀”诗句，记载了当时宫廷上巳节皇帝和大臣曲水流觞、观看歌舞的情形。南朝（陈）文学家江总《三日侍宴宣猷堂曲水诗》：“上巳娱春禊，芳辰喜月离。北宫命箫鼓，南馆列旌麾。”诗句，都说明三月三和上巳节已经成为一起了。
唐代三月三上巳节依然隆重，除了修禊之外，还有春游踏青、临水宴饮等，诗佛王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》记载了当时皇帝在上巳节和群臣宴饮的风光和情形，其中有“君王来祓禊，灞浐亦朝宗。”；杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”描写上巳盛况；中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。
到了宋代，延续唐代三月三上巳节的习俗，北宋政治家文学家欧阳修的《和昭文相公上巳宴》（治平三年）有“一雨初消九陌尘，秉兰修禊及芳辰。恩深始锡龙池宴，节正须知凤历新。红琥珀传杯潋滟，碧琉璃莹水奫沦。上林未放花齐发，留待鸣鞘出紫宸。”描述皇帝召饮情形，同时表明期待革新的雄心壮志。另外苏轼、陆游等著名词人都有许多关于三月三上巳节的诗词传世，记载了宋代上巳节的盛况。
元代则又改回三月上巳日，白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”。明代则又恢复三月三，朱元璋为示太平盛世、与民同乐，三月三携大臣们一道春游。清朝延续明朝习俗，然而兰汤沐浴、曲水流觞、宴饮祭祀之类已经式微，仅仅剩下春天出游的习俗了。到了近现代，由于采用公历，别说上巳节，就连寒食节官方都不见，因而上巳节逐渐衰微。到上世纪文化断层，上巳节更是希为人知，只能在古人的诗词中寻找了。
