就像焦土废墟中萌发的嫩芽，就像一群迟暮老者之中冒出的少年。
其实炮灰团里不乏年轻人，比如孟烦啦，比如阿译。但是他们不能算是完全的年轻人。
如果一定要找一个人和小书虫做对比，那一定是孟烦啦了。
老兽医曾经用一句评价过孟烦啦：“才二十三呢，就和人比烂了”。
是的，其实孟烦啦也是个年轻人，但是总充斥着暮气。
孟烦啦总是很消极，很悲观，用戏谑的眼光看周围的任何事物，用游戏人生的态度掩盖自己的迷茫与崩溃。
恰好他看见了一个少年。他慷慨激昂，他总是一副要背过气去的样子，到处发表演说。
所以他愤怒了，因为小书虫的样子无时无刻不在提醒他他曾经拥有然后被现实打磨击碎的东西。比如勇气，比如热血，比如相信。
炮弹打不下春苗般的生机
铁翼下的种子徒生些抗力
应声站起来大时代的战士
高塔般竖立在我们的土地
什么力也瞬灭不了火炭般的眼睛
什么声也遮蔽不住愤怒的吼声
烟火里孕育着复兴的幼芽
真的，生存要从死里来争取
鲜血培养起自由之花
我们要在暗夜竖立火炬。
他在阵地高喊着这些让人嘲笑的的诗句时，我讨厌他。
当他在阵地前高喊着这些口号试图去唤醒这些“麻木”的同胞的时候，引来的只有嘲笑。
甚至不仅仅是嘲笑，甚至还有愤怒，因为他不仅仅像是站着说话不腰疼的夸夸其谈，也刺痛了炮灰们的神经，让他们感受到了耻辱。
就像一群被生活打磨得麻木中年男性，被一个未经世事的孩子教训，告诉他们要不屈地反抗命运。
所以他激起了“麻木群体的”愤怒。
龙文章说：“书生不能没有但空谈误国。”
假如小书虫只是个夸夸其谈的孩子，他也当不起少年中国这个称号了。
小书虫是那个在黑暗中思考的人，他在一个绝望的时代思考希望。他让炮灰们空荡荡的身躯注入了思考。
“你们只会说打仗，
你们军人就只会说打仗，
我说的是问题， 问题！
问题不是流感菌，
它不是日本人入侵带来的；
问题它本来就在这，
什么是问题 问题就是出错了，
错了就是不对 不对就要改。
等日本人给咱们一个亡国灭族的答案，
可问题还在啊，
它不会跟日本人一起被你们打跑的，
我们民族的创造力 勇敢 智慧，
哪去了？
我居然要看书才知道，
我们曾经那么辉煌，
无畏 开阔 包容世界 不拘一格，
禅达人 没有桥 也修了和顺镇，
我们祖先没有榜样 可走了整整五千年，
可我却要读书才知道，
不是从你身上看到的，
也不是从我身上看到的，
这就是问题 有问题怎么办？
要改我们曾经那么辉煌，
无畏 开阔 包容世界 不拘一格，
禅达人 没有桥 也修了和顺镇，
我们祖先没有榜样 可走了整整五千年，
可我却要读书才知道，
不是从你身上看到的，
也不是从我身上看到的，
这就是问题 有问题怎么办？
要改。
面对龙文章口中的空谈误国时，他的答案是“不可以空谈，但是要有向往”。
即使无法说服众人，小书虫依旧宛如一个时代的护道者一样，去捍卫自己的理念和向往。
于是他没有桥，也去了和顺镇，沿着祖宗的脚步，去重铸过去的辉煌。
