《论语》中有这样一则故事——“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼!’以杖叩其胫。”
这个故事大意是说，原壤叉开双腿随意地坐在地上，等待孔子的到来。孔子注重礼仪，到了之后看原壤的样子，就斥责他：“你小时候不谦恭、不尊敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还白吃粮食，真是个害人的家伙。”话说完，孔子还忍不住举起手杖，去敲击原壤的小腿。
一句“老而不死，是为贼”，成为讽刺为老不尊者的名句，广为流传。
回顾近年来，为老不尊，甚至违规违法的老人并不鲜见。网友拍摄的一段广为传播的视频显示，一名老人在乘坐高铁时，故意将瓜子扔到车厢地上、踢到座位下，让乘务员清扫。一名八旬老人乘坐飞机时，在登机过程中向发动机里扔了一大把硬币，直接导致航班长时间延误……
路上碰瓷、在公交地铁上撒泼、跳广场舞时扰民但拒绝调低音量。一些走出国门的老人，毫无节制地高声喧哗、乱扔垃圾、不遵守秩序；有的甚至因为触犯法律受到相应制裁……关于为老不尊者的新闻还有不少，尽管原因各不相同，但直接让老年群体形象受损，也影响了公众对老年群体的评价与认知。
需要明确的是，部分老人的不文明甚至违规违法行为，在老年群体中只是极少数，不能因为他们的存在，就让老年整体形象“背锅”“蒙羞”。
“老吾老，以及人之老”，是我国传统文化所倡导的理念之一，千百年来生生不息。在以“尊老”为传统的我国，如何避免老年群体因少量“熊老人”的存在而形象受损?归根到底，要及时罚当其过，让违规违法的“熊老人”付出相应代价。要“动真格”，用法治手段，给他们“治治病”“祛祛疾”，使那些少量存在但影响恶劣的“熊老人”受到惩戒。
批评“熊老人”，与敬重老年群体之间并不矛盾。分清主流与支流，厘清个体素质与群体问题之间的差异，不能大而化之是关键所在。说到底，我们既要秉承传统文化的敬老“高线”，也要亮明社会文明的“红线”，更要捍卫好规矩和法律的“底线”。
（半月谈）
