“中国由传统社会向现代化社会前进的转型，为女性人生价值的实现提供了良好的社会环境和机遇。一批有知识、有理想、有理性、有能力的新型女性不断涌现。她们打破了女性传统角色的狭小天地，在信息交融、观念更新的社会变革年代里，往往率先接受先进思想熏陶、领略科技革命的大潮；她们在原来男性垄断的行业中展露头角、独领风*，在社会生活的大舞台上显示了时代女性的新风彩。在现实生活中，这些女性常被称为‘女强人’。”而在《欢乐颂》中，最为引人瞩目的“女强人”角色莫过于安迪。
作为原著小说中第一个出场的人物，作者寥寥几句话就将这一人物塑造在了读者眼前：作为一个孤儿，安迪在成长的过程中排除万难，成长为华尔街知名的金融大鳄，再因为优秀的业务能力被资本巨头谭宗明邀请回国担任 CFO。
同时，在“欢乐颂五美”中，安迪也因为聪明的头脑与理智的判断，一直担当着主心骨的角色：在邱莹莹情场失意和职场失意，心情不佳而在家狂补成功学与鸡汤时，安迪一针见血地指出了其中的纰漏；在关雎尔面对新手小白初入职场都会面对的新手问题时，也是安迪的点拨让她醍醐灌顶；“小妖精”曲筱绡拿着项目合同前来求助时，安迪的也默默地助她一臂之力；就连一向心高气傲的樊胜美，也是通过安迪的帮助从而顺利地从原生家庭中脱困。
在《欢乐颂》中，安迪是名副其实的女强人，但就是这样的女强人，也会被一塌糊涂的原生家庭所折磨。“女强人这个称谓，对于当事人而言，或许是饱含隐痛、无限辛酸的负面称呼；女强人在被肯定了某种事业成就之后，则有着表皮之内的切肤之痛”。
安迪在原著小说里的人设就是女强人，不管是社会意义上的，还是心理意义上的，实则都是充满了痛苦的，在原著小说中，作者阿耐曾经隐晦地透露出了安迪的身世：其父亲名叫魏国强，是一名高级的政府官员，母亲一家也非常显赫，外公是一名著名的画家，可是却有着遗传的精神疾病，就连安迪也有隐性的患病风险，这也直接导致了安迪父亲对安迪及其弟弟的抛弃，就在这一过程中，安迪的弟弟失踪，而小说的开篇，安迪之所以答应谭宗明回国发展，也是因为谭拿出了一份当年安迪出生地的出生登记表，并承诺帮助安迪找到弟弟。
而事业上是“女强人”的安迪，在爱情生活中却又一个不折不扣的“小女人”，不习惯亲密关系的她在面对小包总频频示好时的手足无措并使剧情发展笑料百出，这虽然导致这一角色并不符合大家对人生赢家的期待，却也让这一角色丰满了起来。
与之相对应的还有在《大江大河》中出现的女性角色梁思申。因为其爷爷的高官身份、母亲娘家作为上海老牌资本家的显赫家世，以及还有一个作为国有银行行长的父亲，梁思申的奋斗之路看似要比普通人好走很多，但是她仍然具有很多女强人所独有的优秀品质，最突出的一点莫过于她立志要通过自己的奋斗来改变自己的命运，而非是依靠家里的权势——根据原著小说中的设定，因为梁思申长期与外公的“不对付”，一直很受堂兄姐弟的欺负，而自己母亲娘家资本家的出身，也一直让梁思申父亲的官路不顺，这直接导致了梁思申成长道路上的孤立无援，然而在这样的条件下，梁思申却也没有自暴自弃，而是通过法律的途径要回了属于自己的财产，还在宋运辉的劝说下远赴美国留学，通过知识改变自己的命运与建设国家经济，这一切都显示出了梁思申的聪明与隐忍。
甚至作者对其不惜花费极大的笔墨去描写其知分寸的特质：“梁思申本想说，最好是私人对话，但忽然想到国内的国情与国外又有不同，便是释然。她从小听多妈妈对爸爸的‘教导’……宋老师如此年轻，又身居高位，还没有爸爸那样坚实的身份背景，自然行事必须步步为营，不敢行差踏错……”梁思申这一人物的塑造，不仅作为一个独立的女性而熠熠生辉，更主要的是她站在了一个和男性完全平等的高度，对剧中的男性有着交流和教育的作用，之所以会有这样与传统女性所格格不入的女性角色存在，一方面是和她从小生活在美国的学习经历息息相关，另一方面也是作者对新时代女性的一种塑造，这种塑造不仅挑战了男性话语权，同时也为杨巡等男性的成长起了一种正想的引导作用。
总之，对于“女强人”这一类在现代社会越来越受欢迎的角色而言，旧的时代观念被经济发展所带来的新观念所取代已经是大势所趋，她们也许不完美，但正是这份不完美才塑造了这么多生动的女性角色，也正是在这类优秀的文学作品与影视作品的影响下，被歪曲误解的女强人角色才会被新的性别角色模式所取代。
三、新时代中勇于斗争的女性形象相比于类型化的母亲与女强人形象，阿耐的作品之所以广受读者欢迎，还是因为作者与编剧塑造了一个个有血有肉的女性角色，正是这些不甚完美却又贴近生活的女性形象，让观众与读者有代入感。与樊母、安迪和梁思申相比，《欢乐颂》中的关雎尔与邱莹莹、《大江大河》里的宋运萍都出生在了一个健康完满的家庭之中，可以说与前者相比，后者们更可以称得上是新时代里女性主义者的代表。
在《欢乐颂》中，关雎尔是中产阶级家庭里典型的乖乖女，父母皆是知识分子，但是与大部分望女成凤的家庭不同，从电视剧一开始，关雎尔的父母就在极力地劝说自己的女儿回家乡发展，也极力给其介绍与家里经济条件差不多的男青年相亲。可以说关雎尔的父母代表了大部分社会上的中产阶级家庭对子女的期待，可面对父母给与的压力，关雎尔还是做出了意想不到的选择，她先是坚持要留在上海，进入 500 强企业工作，后又选择与摇滚歌手谢童谈恋爱，可以说，关雎尔在婚姻和就业两大问题上做到了“一种以自由平等、天赋人权为自己的理论武器，其世界观是历史唯心主义的。”
而邱莹莹与关雎尔相比，除了共同生活在一个氛围和谐的家庭之中，其余则是截然不同，于是在电视剧一开场，就借旁白之口告诉观众：邱莹莹的父母都是工人，自知能力不高，所以才要求邱莹莹能够努力工作，以期未来在上海扎根。作为全剧情商最低的角色，邱莹莹不仅在感情上遭遇了上司白主管的蓄意勾引与抛弃，在姐妹们劝解时还争辩对方是在干扰她的私人生活，在事业上也因为逞一时的口舌之快而被公司开除，可也正是这一“情场失意，职场也失意”的形象可以说是现代很多女性的缩影，引起了很多女性的共鸣。
与此同时，邱莹莹身上永不言弃的特质无疑也给了观众们面对困难的勇气：即使沦落到去了咖啡店打工，邱莹莹也能发现商机，勇敢上街一家一家地去推销自己店里的咖啡豆，还组建起了自己的网店。
在《大江大河》前期，最令人印象深刻地莫过于是宋运辉的姐姐，宋运萍一角。在电视剧和小说一开头，与弟弟一同考上大学的宋运萍因为家庭成分问题，毅然决然地将自己上大学的名额给了弟弟，而在生活的重压之下，宋运萍也没有自暴自弃，而是开始研究养兔子挣钱、去电大读书，不仅将自己的生活过得有滋有味，还将养安哥拉长毛兔的技术带给了丈夫雷东宝所在的小雷家村，带领村民们共同致富，就连自己的婆婆不仅因为心里不平衡在外散布自己的谣言，还喝令自己在其打牌时前去送饭的举动都没能惹宋运萍生气，她选择了设身处地地和婆婆进行了一场推心置腹的谈话，让婆婆明白这样只会适得其反，让别人认为雷东宝没面子，最终有理有据地说服了婆婆，获得了小雷家村的一致的尊重。“实现女性在政治上和智识上的平等，它根植于并捍卫争取平等、自由和正义的行动。”
《欢乐颂》与《大江大河》中除了跌宕起伏的人生和与亲人殊死搏斗之外，生活在其中的关雎尔、邱莹莹和宋运萍不仅同样渴望爱情，还同样努力地在生活中奋斗，这样的女性，才更应该是我们学习的榜样。
