至元八年（1271 年），元朝统治者参照朱熹《家礼·婚礼》，制定《至元婚礼》。其中，关于“纳采”（当时也叫做“下定”）的礼仪是：男方家长将送往女方的礼品写在纸上。早起盥洗后，将纸供奉在祠堂中。如没祠堂，或可画祖先的影像，或可书写祖先的神位牌，向祖先禀报此事。然后，或亲自前往，或派家庭/族子弟为使者，至女方家行“纳采”礼。女方家长接见男方家长或使者，将男方送来的礼书送至祠堂，向祖先禀告。女方若愿与男方缔婚，就将男方礼品写在文书上，并以礼招待使者。
明代，天子行纳采礼前，要先卜选吉日，派官员祭告天地、宗庙。
行纳采礼时，有关官员先设好御坐、制案、卤簿等。礼部将要送至女方的礼物陈列在丹陛上、文楼下。皇帝穿戴冕服，坐在御座上。百官和纳采礼正、副使穿戴朝服，行礼如仪。传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳采问名礼。”
皇帝起驾回宫，正、副使将符节及制书放到彩舆中，在仪仗乐队前导下，出大明门，乘马前往皇后家，行纳采礼。
皇后家的尊长事先在大门、正堂等处，分别设置幕次、香案、制案等，恭候纳采正、副使到来。使者到后，主人朝服出迎。礼官宣敕说：“奉制建后，遣使行纳采问名礼。”执事官将纳采礼陈列在正堂上，使者将制书端放在香案上。主人行礼，跪于案前。正使取纳采诏书，宣读后，授主人。主人接制，端放在案上。主人将谢表放进使者彩舆中。纳采礼毕，主人准备酒馔，款待使者。宴毕，使者返回宫中，主人送至大门外。使者随彩舆进宫，将女方谢表交给司礼监，向皇帝复命。
清代皇帝的皇后，大都由皇太后指定，或由皇太后与辅政大臣议定，称作“议婚”。“议婚”后，皇太后下慈谕，令皇帝立某女为后。然后由内阁（后改为翰林院）撰册文、宝文，礼部监制金册、金宝，内务府准备纳采礼，钦天监卜选行纳采礼的吉日。皇帝大婚，纳采礼包括10匹鞍辔具全的文马、10副甲胄、100匹缎、200匹布。
清代皇帝大婚纳采礼，虽与明朝大略相同，但也有显著不同之处：纳采宣敕等礼仪结束后，皇家要在皇后家设纳采宴，宴请皇后家人。皇太后、皇帝诏命公主、大臣命妇在内堂宴请皇后的母亲，八旗公、侯以下、满汉二品以上官员在外厅宴请皇后的父亲。
清代汉族普通百姓家纳采礼俗，大致遵循《仪礼·士昏礼》所载，及宋明时期的相关礼俗。
满族普通百姓的“纳采”礼，仍基本传承金朝女真人的“男下女”礼。
文史君说“纳采”礼是《仪礼·士昏礼》记载的周代“婚姻六礼”的第一道环节。自秦汉至明清时期，人们在提亲议亲时，大致传承《仪礼·士昏礼》有关仪节记载行礼。当然，由于时代、社会的变迁，由于不同地域、民族传统风俗的影响，古代中国“纳采”礼俗，也呈千姿百态，极大丰富、发展了古代中国婚姻礼俗。对当今社会，依然具有一定的借鉴意义。
参考文献1. （春秋战国）佚名撰、（东汉）郑玄注、（唐）贾公彦疏、（清）阮元校刻：《仪礼注疏》，北京：中华书局，1980年。
2. 陈鹏：《中国婚姻史稿》，北京：中华书局，1990年。
3. 陈绍棣、彭卫等：《中国风俗通史》，上海：上海文艺出版社，2001年。
4. 钟敬文主编：《中国民俗史》，北京：人民出版社，2008年。
（作者：浩然文史·郛生）
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