文/谭峰
“秀恩爱”被视为一种极具时尚性，又有情感性的社交活动和文化现象。一些男男女女将他们以及他们和萌娃在一起的照片或视频，在各种场合下大胆地“暴露”出来，并获得周围很多朋友的纷纷点赞。
但近年来的社交媒体又流传了一种新的“作秀”方式，与“秀恩爱”走着截然相反的路数，它就是“秀独身”。无论是微信朋友圈还是抖音直播账号，一人旅游、一人美食、一人运动、一人看书的生活风尚可谓风靡一时。越来越高品质的“独身IP”逐渐吸引了众多人们的目光，那种说走就走、说干就*洒脱和从容，点缀着现代人同质化生活的底色，映衬出社会进阶的生动影像。
独身主义自然有社会方面的深层原因。生活节奏的加快、工作压力的剧增、品质生活的需求，都为独身主义的社会心理增添了现实可能性。但是独身主义从一开始，竟是伴随着孤独、寂寞和无助而诞生于世的。独身的状态被人们拿恋爱的状态进行对照，两个人就是甜蜜的“二人世界”，一个人就是无趣的“单身狗”生活。久而久之，独身是可耻的，结婚是光荣的，大多数人似乎很信奉这样长期被奉为圭臬的人生信条。
但是随着现代家庭生活的畸形演绎以及居高不下的离婚率，很多独居成瘾的中青年反倒开始珍视自己难得怡然自得的独身生活。在他眼中，现在的家庭需要用房贷和车贷来拼凑而成，即使生了萌娃也要一点一滴把孩子天大的教育的问题贯彻到底，曾一时美好的夫妻时光早已被现实中琐碎而艰辛的打拼细节所磨蚀殆尽。
单身也许从传统道德伦理的角度来说，是“可耻”的，但从个人体味生活、放飞心情的现代意义的角度来说，却是“可贵”的。处于单身的人们开始从专属于自己的生活本身，而非从他人身上、家庭身上或是孩子身上，找到生命的本真，并深深地沉醉在自己营造的快乐之中。
一时之间，独身从一种万般无奈的现实状态转变为心驰神往的自在状态。如果说同居意味着告别凄然的孤身，独居就象征着享受完美的孤独；结婚诠释着两个家族的资源交换，独身就证明了一人存立于世的无形力量。在社会演变的进程中，一些人不再羡慕有家有室的生活，不再向往老婆孩子热炕头的画面，不再为偿还不完的债务而苦恼，同时也不再为家庭成员一言不合的争执而苦恼。
当然“秀独身”的背后，并非是人们觉得孤身一人比二人世界更优越，而是暂时的独身在人生中的一个特定的阶段要比苟且地被撮合在一起更合理，亦更令人觉得舒坦。如此说来，看似情绪化的孤身之秀是社会中特定个体的一种理性主义的折射，这种思潮是在综合对比各种假定推理之后，最有利于自己的生存方略和生活智慧。
独身文化与“一人经济”对于一个高度自持的“理性人”而言，来自情感世界中的“1 1”往往是小于“2”的。也就说，两个人在一起的生活质量要远远低于一人独居一室的充实和怡然。一个人的周末时光，上午可以睡到自然醒，睡起来听个音乐、看个书，在中午的一个自制小火锅之后，来个午觉，再利用阳光尚好的午后只身去到城市的一个角落，在傍晚日落余晖的笼罩下，坐在公园的长椅上，观赏完自己近来最喜欢的一部电影。
