最好不相见便可不相恋讲的是什么（最好不相见便可不相念） - 原点资讯

话说《西游记》第五十四回，唐僧师徒来到女儿国王城，住进了迎阳馆驿。很多读者都在期盼看到86版电视剧中最熟悉、最温情、最喜欢的桥段。

然而很可惜，原著没有春梦游园，后花园你侬我侬携手赏鸳鸯戏水；没有珠帘看宝，*羞涩涩烛影闪烁下的一切尽在不言中。

原著中的女儿国王，可能听过不少关于男人的传说，从小却不曾见过男人。随着年龄增长，慢慢开始萌动怀春。夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，便认为唐御弟是天赐而来。未见人面心已许，满心想嫁帅老公。

这是典型的少女怀春：并不清楚男人是什么东西，也不明白嫁作人妇的意义，只将身心原始的冲动与对男人传说的幻想混杂，幻化出自己的白马王子。

这时的少女，最怕遇到能满足她心中幻化形象的男人。一旦遇到，便是刻骨铭心的初恋，便陷在其中无法自拔。

所以，当她未见唐僧，心中只有白马王子，这时还没有爱，只有怀春思绪。当她既见唐僧，那骑白马的虽不是王子，却是货真价实相貌堂堂的大唐御弟，完全符合心中的幻想，并且可触可感，唐僧就与白马王子重合，并承接了少女变本加厉的爱意。

所以，86版电视剧的剧情虽然改了许多，女儿国国王的性格虽然内敛含蓄了很多，但其从怀春少女到一见钟情，再到如胶似漆欲罢不能的感情线却基本相同。

如果说86版电视剧《西游记》的女儿国王形象是温柔贤惠知书达理的薛宝钗，那么原著中的女儿国王就是直爽奔放又憨态可掬的史湘云。

不像86版电视剧意绵绵羞答答未语脸先红的女儿国国王，或许更有一番野趣，也更符合“自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此”的实际。她不知怎么谈恋爱，也不认为男欢女爱有什么可羞耻。看到了心爱之人，毫不羞涩、热情主动，不自觉大呼小叫、拉拉扯扯，当着满朝文武呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”一把扯住三藏，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来”。

銮驾之内，女儿国王热情似火、如胶似漆的缠上来，与电视剧珠帘看宝的情形很是相似。同携手共坐龙车，女王与长老倚香肩，偎并桃腮，笑吟吟，偎着长老的香腮说话——唐长老即便真的是糖人蜜人，此时也该化了。

然而唐长老没有化。

他心中惦记着清规戒律和自己的元阳修持，顾忌着六丁六甲等无处不在的保护监视，害怕着时不时来测试禅心的各方神圣，还要考虑如何面对吵吵嚷嚷早定下“假亲脱网”计策的三个徒弟。

唐长老心事太多、顾虑太多，无法超脱。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

他犹犹豫豫间半推半就听从了孙悟空的“假亲脱网”计，默默消受着国王的相偎相依甜言蜜语，被三个徒弟监督着裹挟着一步步按计划走下去。一直在担心、一直在顾虑，却没有来得及问一问本心，面对这个一心一意对待、以身以国相许的美人，自己到底愿不愿意。

直到西出城关送别，过去种种浮现，细语声声犹在耳，细软柔滑犹在手，临别一声“陛下请回，让贫僧取经去也”，唐僧这时才心中掀起滔天巨浪。

原本只是脱身之计，原本只是一场骗局，临别却发现本心，要走时却发现自己其实很想留。

这么说有什么证据呢？

《西游记》第十三回，唐僧在法门寺亲口对众僧说“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”整部《西游记》，讲的都是修心炼魔的故事。

女儿国王城西关，当唐僧被女王扯住不放，有淫魔平地而生，“弄阵旋风，呜的一声，把唐僧摄将去了”。

淫魔无风不起，无因不起。此魔非真魔，此魔即心魔。