二、李渔对音乐的态度充满仪式感
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，话虽如此，但丝竹之声却能愉悦人们的心灵，让人在一天的疲乏之中找到属于自己的心灵净土。李渔认为：丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化心性，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。毫无疑问，李渔对于生活的态度是积极的，在他的心中，音乐是神奇且具有实际意义的心灵慰藉品，只有从心底对其加以敬畏与欣赏，方能领悟生活的真谛。
三、李渔对食鱼的态度
在李渔看来，“鱼者首重在鲜，次则及肥，肥而且鲜，鱼之能事毕矣。每一种鱼都是鲜的代表，每一种鱼却也有鲜的特殊，只有用最合适的方法烹饪合适的鱼，才能真正的品咂出其最本质的味道。吃鱼如此，生活亦是如此，仪式感向来不需要强求，只要以合适的态度加以对待才是最完美的。
四、李渔对书房的态度
书房是文房四宝的归属地，也是众多文章诞生的源泉，书香之气的氤氲，永远是书房最令人亲近的属性。李渔言道“书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆。油漆二物，俗物也，前人不得已而用之，非好为是沾沾者。文章本天成，妙手偶得之，书房亦是如此。书房飘散的应该是书香，而不是过度装潢的油漆之气，否则便是舍本逐末。找不到心与自然的交流，纵然是金屋又如何？刻在文人骨子里的并不是清高，而是清雅。
五、李渔对酒具的态度
酒是华夏文明历史上最重要的饮品，酒能解千愁，酒能醉人心。当然，仅有好酒还不够，更要有上好的酒具，那么什么才能算是真正的好酒具呢？李渔认为，“酒具用金银，犹妆奁之用珠翠，皆不得已而为之，非宴集时所应有也。诚然，酒具最珍贵者当属犀角，犀角名贵而又低调，展现了奢华而内敛的人生格局，李渔的形容堪称恰到好处。
仪式感不是凭空捏造的，它是人生舒适区中的重要组成部分，唯有让人生具有真正的仪式感，方能一以贯之地享受人生，继而驻足静心观赏人生路上的美景。
参考资料：《李渔人生》泰安出版社出版 方子静著
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
