《格言联璧》由清代学者金缨编著，成书于清朝中晚期。自刊行以来，广为流传，是人们修身养性、立身处世的重要参考。
它将格言分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类。内容涵盖社会人生各方面，反映儒家《大学》、中庸之道思想精髓，强调 “诚意”“正心”“格物”“致知”。
本文撷取《格言联璧》经典名言15句，附上译文和鉴赏，以飨读者。
译文：鱼儿离水则躯体枯槁，心灵无书则精神贫瘠。
鉴赏：以生物本能比喻精神需求，极具画面感。苏轼在《记黄鲁直语》中写道“三日不读书，便觉语言无味”，与“神索”之态互为印证。正如博尔赫斯所言：“天堂应该是图书馆的模样”，强调了书籍对充实精神世界的重要意义。
“怒是猛虎，欲是深渊”译文：愤怒如同出柙猛虎，*好似无底深渊。
鉴赏：亚里士多德曾说：“任何人都会发怒，但要适时适地向恰当的对象发怒，这需要修养。”控制情绪如同驯虎，需要《庄子》所说的“庖丁解牛”般的智慧，精准把握其中的度。明代张居正书房悬挂“制怒”二字，正是对这句格言的躬身实践。*管理方面，可参照塞涅卡的主张：“满足于已有之物，是最大的财富。”引导人们克制*，知足常乐。
“恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非”译文：最大的恶是放纵*，最大的祸是谈论他人过错。
鉴赏：这两“最”字警句构成完美对仗。前半句让人想起叔本华“*不满足就痛苦，满足就无聊”的人生钟摆理论，深刻揭示了*对人的影响。后半句与《论语》“浸润之谮，肤受之愬”形成互文，强调了言论不当可能带来的危害。
译文：修养重在净化心灵，处世贵在谨慎言辞。
鉴赏：这则格言构成完美的“内外双修”体系。前半句与禅宗“明心见性”相通，让人想起达摩面壁九年的心性修炼，体现出净化心灵的重要性与艰难过程。后半句呼应《周易》“吉人之辞寡”。清心与慎言，如荷花之“出淤泥而不染”与含苞待放的含蓄之美，展现出高尚的修养与处世智慧。
“顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉”译文：坚硬顽石内藏美玉，冰冷灰烬中蕴火星。
鉴赏：这则格言展现了古代文化特有的辩证智慧。西方有“丑小鸭变天鹅”的童话，东方有卞和献玉的传说，都印证了表象与本质的辩证关系。梵高的《星空》在灰暗色调中迸发璀璨光芒，恰是此句的视觉化表达。现代科学告诉我们，钻石不过是深埋地下的碳元素，正如寒门常出贵子，平凡孕育伟大，这则古训在今天依然闪耀着希望之光，激励人们不被表象迷惑，相信内在的潜力。
“胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。”译文：行事要果敢如猛虎搏兔，思虑需周全似老叟穿针；智慧当如流水顺势而变，原则须似金石不可动摇。
鉴赏：这句堪称古代版的“战略与战术指南”。孙思邈在《千金方》中提出相似观点：“胆大心小，智圆行方”，明代王阳明剿匪时既敢奇袭敌营（胆大），又提前备好粮草（心小），正是此理的生动体现。钱钟书曾说：“智慧的锋芒要藏在谦和的剑鞘里”，恰如“智圆行方”的生动演绎，强调在展现智慧的同时要懂得谦逊与坚守原则。
译文：面对落魄之人不言春风，身处青云之上当忆沟壑。
鉴赏：这让人想起苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的达观。清代郑板桥在山东做官时，特意保留未发迹时的旧棉袍，正是“处得意日，莫忘失意时”的践行。正如《围炉夜话》所言：“见人得意时须防其失意，见人失意时当想其得意”，方显处世智慧，提醒人们保持平和心态，理解他人，珍惜当下并铭记过往。
“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”译文：才华横溢却从容似水，方为经天纬地之才；智慧超群仍温润如玉，才是通晓世事之智。
鉴赏：这让人联想到周瑜“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的气度。王阳明龙场悟道后依然静坐讲学，与杨修恃才放旷招致*身之祸形成鲜明对比。
“静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。”译文：守静明志如明月照潭，尚俭立德似寒梅立雪；居家践行圣贤之道，出外交结高洁之士。
鉴赏：前半句出自诸葛亮《诫子书》 ，强调了宁静与节俭对个人品德修养的重要性。曾国藩每日静坐一刻钟、每餐不过三菜的家规，正是对“静以修身，俭以养德”的生动实践。“入则笃行，出则友贤”虽出处难考，但意义深远，倡导人们在家要切实履行所学，在外要结交贤能之人。白居易“座上客常满，樽中酒不空”的社交看似热闹，却不及欧阳修“座上多鸿儒”的择友智慧，这也印证了“出则友贤”的重要性。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”译文：心向朝阳，万里不过咫尺；志在青云，山海皆为坦途。
鉴赏：这让人想起玄奘“宁可西行而死，绝不东归而生”的壮举，其凭借坚定志向克服重重艰难险阻。徐霞客用34年踏遍21省，留下“达人所之未达，探人所之未知”的壮语。恰如汪国真诗句：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”，深刻诠释了志向突破物理界限的强大伟力，只要有坚定志向，再远的距离、再大的困难都无法阻挡前进的脚步。
“不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。”译文：轻浮者终陷泥潭，狂妄者必触暗礁；虚怀若谷得真知，海纳百川成其大。
鉴赏：商纣王“酒池肉林”，生活奢靡、举止轻浮，终致鹿台自焚，印证“不自重者取辱”；唐太宗以史为镜、以人为镜、以铜为镜 “三镜自照”，广纳谏言，不刚愎自用，成就贞观之治，践行“不自是者博闻”。
“日日行不怕千万里，常常做不怕千万事”译文：每天前行就不惧万里之遥，坚持做事就不畏万事之难
鉴赏：荀子说“不积跬步无以至千里”，与前半句遥相呼应，都强调积累的重要性；后半句让人想起《荷马史诗》中奥德修斯二十年返乡路，他凭借着日复一日的坚持，克服无数艰难险阻，最终回到家乡。
译文：用宽容自己的心待人，则友谊长存；用苛求他人的心律己，则过失减少
鉴赏：孔子“己所不欲勿施于人”是其精神内核，都倡导人们要理解他人、宽容待人。托尔斯泰在《复活》中通过聂赫留朵夫的自我审判，深刻演绎了后半句的真谛，即对自己严格要求，才能不断改正错误。现代情商理论中的“换位思考”，正是“以恕己之心恕人”的科学表达。
“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开”译文：能担当能释然，能谋划能落实，能洞察能割舍。
鉴赏：这六组动词蕴含着丰富而全面的人生智慧。曾国藩“屡败屡战”，深刻体现了提放之道；诸葛亮的《隆中对》，充分展现出算做之功；苏轼的“庐山烟雨浙江潮”，则蕴含着看撇之智。
“以镜自照见形容，以心自照见吉凶”译文：用镜子能照见容貌，用心灵能预见吉凶。
鉴赏：这句话强调内外自省的重要性。镜子只能映照外表，但心灵的澄澈却能洞察福祸因果。正如《论语》所言“吾日三省吾身”，通过反思言行，人能修正过失、趋吉避凶。古人常以“明镜”喻心性清明，如禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”，皆指向心性修养的关键
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