6、右溪记 [唐]元 结
【原文】道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈③，不可名状。清流触石，洄悬激注。休木异竹，垂阴相荫④。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处；在人间⑥，则可为都邑之胜境，静者⑦之林亭。而置州已来⑧，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾为亭宇⑨；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。（选自《元次山集》）
【译文】在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜凹陷，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽珍奇的树木和青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，就应当是隐士游玩居住的地方；如果在人烟稠密的地方，也可成为繁华都市的名胜风景区，和喜爱清静的人植树建亭的地方。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此感到失意惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。
【注释】①道州：州名。唐属江南西道，州治在今湖南省道县。②营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。③欹嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”。盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。④垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。⑤逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。⑥人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。⑦静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”⑧置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置南营州，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设江华郡，肃宗干元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。⑨裨(bì)：以便，准备。为：修筑。亭宇：亭子房屋。
7、钴鉧潭记 [唐]柳宗元
【原文】钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻①，荡击益暴，啮②其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮③，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟④游也，一旦款门⑤来告曰：“不胜官租、私券⑥之委积，既芟⑦山而更居，愿以潭上田贸财⑧以缓祸。”予乐而如其言。则崇⑨其台，延其槛⑩，行其泉11于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥12。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？（选自《柳宗元集》）
【译文】钴鉧潭，在西山的西面。其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。清澈而平静的水面有十亩。四周树木环绕，上有泉水流下。
山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。
我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钴鉧吗？
【注释】①颠委势峻：颠，水头；委，水末；势峻，水势峻急。②啮：侵蚀。③轮：车轮般的漩涡。④亟：多次。⑤款门：敲门。⑥私券，私人借据；委积，累积。⑦芟：锄草，开荒。⑧贸财：换钱。⑨崇：加高。⑩槛：栏杆。11行其泉二句：疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。12迥：辽远。
8、栾城集 苏 辙
【原文】盖亭之所见，南北百里，东西一舍①。涛澜汹涌，风云开阖②。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽③，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上④，举目而足⑤。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲⑥之滨，故城之墟⑦，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛⑧，其流风遗迹，亦足以称快世俗⑨。
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
【译文】在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。
【注释】①一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。②风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。③倏(shū)忽：迅急。④今乃得玩之几席之上，现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。⑤举目而足，抬起眼来就看个够。⑥长洲：江中长条形的沙洲或江岸。⑦故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。⑧〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨(pìnì)，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容往来活跃。⑨称快世俗：使世俗之人称快。
陆游短文三篇
9、马 肝峡 陆游
【原文】十二日，过东灵滩，入马肝峡。石壁高绝处，有石下垂如肝，故以名峡。其傍又有狮子岩，岩中有一小石，蹲踞张颐①，碧草被②之，正如一青狮子。微泉泠冷，自岩中出，舟行急，不能取尝，当亦佳泉也。溪上又有一峰孤起，秀丽略如小孤山。晚抵新滩，登岸宿新安驿。夜雪。（选自《陆游集·入蜀记》）
【译文】十二日，早晨经过东灵滩，进入马肝峡，在石壁高得没有去处的地方，有一块像马肝的石头垂下来，所以就用它来命名这个峡谷。在它旁边又有狮子岩，在崖的中央有一块小石头，蹲着，张开下颌，表面上长满了绿草，真像一头青狮子。又有细泉从崖岸中流出。发出泠泠的声音，船走得很急，（所以）不能够去取泉水来尝一尝，想来泉水也是不错的。溪流上又有一座孤峰，秀丽的样子大约就像小孤山。晚上到达新滩，（我们一行）登上岸，留宿在新安驿站。这一夜下着大雪。
【注释】①颐：露出面颊。②被：同“披”。
10、神女峰 陆游
【原文】二十三日，过巫山凝真观，谒①妙用真人祠②，真人即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉④，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐⑤皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁⑥，四顾无纤翳⑦，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（选自《陆游集·入蜀记》）
【译文】二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。
【注释】①谒：进见（地位或辈分高的人）。这里是进见神灵。②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明。④霄汉：霄，云霄；汉，天河。⑤太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。⑥霁：（雨雪停止）天放晴。⑦纤翳：一丝一毫的云彩。翳，遮盖，这里指云。
11、居室记 [南宋] 陆 游
【原文】陆子治室①于所成堂之北，其南北二十有八尺，东西十有②七尺。东西北皆为窗，窗皆设帘障，视晦明寒燠③，为舒卷启闭之节④。南为大门，西南为小门。冬则析⑤堂与室为二，而通其小门以为奥室⑥；夏则合为一，而辟大门以受凉风。岁暮必易腐瓦，补罅隙⑦，以避霜露之气。
舍后及旁，皆有隙地，莳⑧花百余本，当敷荣⑨时，或至其下，方羊⑩坐起；亦或零落已尽，终不一往。
有疾，亦不汲汲11近药石，久多自平。家世无年，自曾大父以降，三世皆不越一甲子12，今独幸及七十有六，耳目手足未废，可谓过其分矣！然自计平昔，于方外13养生者合。故悉自书之，将质于山林有道之士云。（选自《陆游集·居室记》）
【译文】陆游在他住的厅堂北建立了居室。南北长二十八尺，东西宽十七尺。东、西、北面都开了窗户，窗户都挂了帘帐，根据明暗光线、天气冷暖来开关窗户、挂帘幛。居室南边做了大门。冬天把厅堂、居室分为两个，用一个小门联通，作为深宅、内室。夏天就把厅堂和居室合二为一，打开大门，用来方便吹进凉风。到了年底一定要更换腐烂的砖瓦、修补破漏的缝隙，用来避免霜露寒气侵袭。房舍后部及其旁边都有空地，种养了百余种花草，在花繁叶茂时节，偶尔到花草丛下，往来徘徊、坐卧站立（欣赏花草、疗养身心）。又到花草凋零落尽时节，却不去往、逗留。
生病时，也不急于忙个不停地寻找药物治疗，时间长了病就自然平抚。家里世代没有长寿的人，从曾祖父以来，三代都没有人超过六十岁，现在唯有我七十六岁，耳目手脚没有毛病，可以说超过前人很多了啊。
这样想想自己在平时，对于世间流行的养生之法，都没有接触，日常生活可能是暗自符合养生之道。因此我全部写了出来，用来和有养生之道的人一起比较。
【注释】①治室：修建房子。②有：通“又”，“有”同此。③燠(yù)：热。④节：节度，调节的依据。⑤析：分开。⑥奥室：内室。奥，隐蔽的。⑦罅(xià)隙：缝隙。⑧莳(shì)：移栽植物。⑨敷荣：开花。⑩方羊：即“仿”(páng)佯(yáng)，徘徊，游荡。11汲汲：心情急切的样子。12一甲子：指六十岁。十天干和十二地支搭配用以记年，轮换一周得六十组，称一甲子。13方外：世外，指僧道或隐居之人。
12、石涧记 [南宋]陆 明
【原文】石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之，亘①石为底，达于两涯②。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
（选自《柳宗元集》）
【译文】从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴,有的像用门槛隔开的内外屋,水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声,赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，指激撞的水声,皆在床下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。
从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。
【注释】①亘（gèn）：横亘，横贯（两头）。②涯：岸。③限阃奥：用门槛隔出里屋。限，动词，用门槛隔开的意思。阃奥，里屋，用门槛隔出的里外间屋子，内屋称阃奥。④揭跣而往：提起衣服赤着脚去。揭，提起衣裳。跣（xiǎn），光着脚。⑤交络，交织出的纹路。这里形容水纹。
13、禹庙 [明] 薛 瑄
【原文】濒河有宽平地①，可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰明德，制②极宏丽。进谒庭下，悚肃思德者久之③。庭多青松奇木，根负土石④。突走连结，枝叶疏密交荫，皮干苍劲偃蹇⑤，形状毅然⑥，若壮夫离立⑦，相持不相下。宫门西南，一石峰危出⑧半流。（选自《薛清公集·游龙门记》）
【译文】靠河有一块开阔平坦的地面，大约两三亩，石头多土壤少。居中有一座禹王庙，叫作明德宫，规模宏大壮丽。到殿前参谒，不由得肃然起敬，思念起大禹的功德。庭院里有不少苍松奇树，树根破土而出，突出伸展，互相扭结，疏枝和浓密的叶子交错成阴，树皮和树干显得苍劲有力，向上高耸，姿态坚毅，好像各守着一方的壮士，谁也不肯让谁。庙门外西南面有座石头山峰，从河心直插上空。
【注释】①濒(bīn)河：靠近黄河。这里指山顶上靠河的一边。②制：建筑。③悚(sǒng)肃：畏惧而恭敬的样子。思德：指思念禹的恩德。④“根负”二句：谓树根仿佛不是埋在土中，而是背着泥土石块，突出在地面上跑动着，连结着。“负”，背。⑤偃蹇(jiǎn)：高耸，傲然挺拔的样子。⑥毅然：刚强果敢。⑦离立：一排排立着。⑧危出：突出。半流：水上空。
14、游东林山水记（节选） [宋] 王 质
【原文】翌日，又转北出小桥，并溪东行，又西三四曲折，及姚君贵聪门。俯门而航，自柳、竹翳密间，循渠而出，又三四曲折，乃得大溪。一色荷花，风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤①，香气勃郁，冲怀罥袖②，掩苒不脱③。小驻古柳根，得酒两罂，菱芡数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧，响震溪谷。风起水面，细生鳞甲；流萤班班，若骇若惊，奄忽④去来。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。隶而从者：曰学童，能嘲哳⑤为百鸟音，如行空山深树间，春禽一两声，翛然⑥使人怅而惊也；曰沈庆，能为歌声，回曲宛转，嘹亮激越，风露助之，其声愈清，凄然使人感而悲也。
【译文】第二天，又转向北出了小桥，沿着溪向东走，再向西转三四道弯，到姚贵聪家门口。在姚家门下的溪中航行。从柳树和竹林掩蔽之间，沿着水渠出来。又转了三四道弯，就来到大溪，溪中清一色全是荷花，清风从岸上吹来，红花绿叶俯偃披拂，随风摇荡起来，非常茂盛，香气馥郁，冲入人的胸怀中，沾染在衣袖之间，萦绕着挥不去。在古老的柳树根前稍作停歇，喝了两罂酒，吃了一些芡实。再撑船进荷花中，高声唱歌，放声大笑，声响震彻溪谷。起风了，水面上生出一片片细细的鳞甲，流萤忽明忽暗，好象害怕，又像是惊诧，迅忽地飞去。夜已经深了，山更加高峻又近切，阴森森的好像要下来与人搏击。天上没有一点云彩，星星闪亮，参差错杂地落在水面上，就像明珠在镜面上滚动，没法收拾。跟随一起游览的人有叫学童的，能模仿百鸟的鸣叫声，像在空旷的大山、茂密的树林间行走，听到一两声春鸟的鸣叫，突然间让人怅惘和惊心；有个叫沉庆的，能唱歌，歌曲宛转，声音嘹亮激越，再加上风露的清凉，那声音更加清越，凄清得让人顿生感慨和悲伤了。
【注释】①葳蕤(wēi ruí)：枝叶繁盛下垂的样子。②罥(juàn)：挂。③掩苒(rǎn)不脱：指香味经久不去。“掩苒”，滞留、延搁的意思。④奄忽：迅疾、倏忽。⑤嘲哳(zhá)：鸟鸣声。⑥翛(xiāo)然：忽然而起的样子。
15、天宝山道人
【原文】天宝山有三道人，采药，忽得瘗钱①，而日已晚。三人者议：先取一二千，沽酒市脯②，待旦而发。遂令一道人往，二人潜谋：俟沽酒归，*之，庶只作两分。沽酒者又有心置毒酒食中，诛二道人而独得之。既携酒食示二人次③，二人者忽举斧*之，投于绝涧。二人喜而酌酒以食，遂中毒药而俱死。
【译文】天宝山有三位道人，在山中采药，忽然发现随葬而埋的钱，想通通挖出来，可是天色已晚。三个人商议：先拿出一二千钱，买酒肉吃，等到第二天早晨再开掘。于是就让一位道人前去买吃的，剩下的两个道人暗地里商量：等那位道人买酒回来后*了他，希望只作两份分。买酒的道人也想在酒食中下毒，害死两个道人就可以独吞了。当那位道人带来酒食给两个道人看时，那两个道人忽然举起斧子*了他，并把尸体投入深涧中。两个道人十分高兴，又吃又喝，于是都中毒死掉了。
【注释】①瘗（yì）钱：殉葬的钱。瘗，埋葬。②脯：肉干。③次：时。
袁宏道短文三篇
16、晚游六桥待月记 [明] 袁宏道
【原文】西湖最盛，为春为月①。一日之盛为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③。与杏桃相次开发④，尤为奇观。
石篑⑤数为余言：“傅金吾⑥园中梅，张功甫⑦家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾⑧，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠⑨之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
【注释】①为春为月：是春天，是月下 ②夕岚：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次开发：一个接一个地开放 ⑤石篑：一个人的号 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦张功甫：人名 ⑧恋：迷住 ⑨绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳 ⑩湖光染翠：湖水成为绿色 ⑾设色：用颜色描绘 ⑿夕舂：夕阳 ⒀极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点 ⒁受用：享受.
【译文】西湖最美的时间是春天和月下，一天之中最美的时刻是早晨的烟雾和傍晚的山光。今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依此开放，更是难得的景观。
石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的女子们香汗淋漓，衣著华丽的富家子弟往来不绝，多得像堤边的春草，真是美丽妖艳到极点。
但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、山峰上色的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？
【文学知识】袁宏道(1568～1610)明代文学家，"公安派"主帅，袁宏道与其兄袁宗道（1560～1600）、弟袁中道（1570～1623）合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的“性灵说”。
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
