黄道与白道
由于兼顾了太阳、月亮与地球之间的关系，中国古代传统的农历纪元相对来说，看起来比较复杂，但是对于中国古代农业发展的指导意义重大，能够适应复杂多变的气候环境，为农业生产活动提高稳定可靠的经验性指导。
与此同时的是维系这一套天文历法需要组织人手进行对于天文进行持之以恒的观察、计算，并且做出适当的调整，这背后需要一个大一统的王朝底蕴作为支撑，因此中国上下五千年的历史上才能够支撑起5次大规模的历法改革，西汉时期强盛汉帝国掀起中国历法史上的第一次大改革，首次将二十四节气编入历法。南北朝时期，思想文化碰撞之下，第二次历法改革高潮迭起，首次引入岁差的概念。大唐帝国建国之后，颁布了第一部颁行全国的历法，是中国历法史上的第三次大改革，元帝国统一中国之后，在郭守敬的主持下授时历颁布，这是中国历史上第四次历法改革，贯穿元明两朝，使用了360年之久，等待崇祯末年时期，结合西方天文成就，第五次历法改革高潮随即到来，清朝初年颁布了时宪历，废除平气，采用定气，这是第五次也是最后一次大规模的历法改革。
与公历的改革完全不同，中国的历法改革复杂而困难得多，从历的本身来看，因为中国的农历是阴阳历，即不但要研究月亮的运动规律，而且要研究太阳的运动规律，同时还要考虑两者的关系，使之能得到恰当的调节，中国的历法需要不断根据实际天象进行调节，方便安排农民的农业生产活动，充分体现了古代中国以农为本的民本思想。
帝王
著名国学大师南怀瑾曾说道：中国强盛起来，非把阴历历法变过来不可。农历历法伴随着中华民族数千年之久，是秦汉隋唐宋元明清等等数个大一统的强盛帝国的立国之基，它有着无可比拟的优势，指导着古代中国农业的发展，早已深深融入中华民族的血脉之中，直到如今，二十四节气、春节、端午、中秋、重阳等等一系列传统节日与之息息相关，这是刻入我们血脉之中的骄傲，独属于中国人的情怀。
南怀瑾大师也曾说过：中国人是全世界唯一的，把两个东西看成三个的民族。道生一，一生二，二生三，三生万物。诞生于中华传统文化土壤之中的道教，深刻地诠释了中国人的天人观，对于中国人来说，阴阳合历是历法上的大一统，公历与农历并行这是阴阳两道的和谐统一，只有在中国，也只有在中国看似对立的两者能够和谐统一的融合在一起。
道法自然
而这些是没有经历过儒道释融合一体的中华文化熏陶下的西方人永远不会懂的文化内涵，这也是为何西方人永远也搞不懂，为何中国的春节，每一年都可能是不同的日期，背后最本质的原因所在。
身处公历与农历两种历法并行的我们，却能够很好的适应，丝毫不觉违和感，因为我们的文化本来就是包容并蓄的文化，任你一时比我强，但终究还是要被我所同化！
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